片尾的献给全港编剧共勉
突然把我从电影故事抽离，从说书人讲的十三郎故事抽离，回到现实世界，回到真实生活
“共勉”
十三郎跟太史公下棋时，一直拿椅子扶手蹭背，下一个镜头太史公就开始给儿子挠背了。太史公还是很心疼这个宝贝儿子的呀。
太史公请宴，家里的女子露出空手腕赶紧掩盖起来，这是把首饰都典当了啊
希特勒梦会蔺相如这里真的笑到我了
最后警官反复追问说书人跟十三郎什么关系，我还浅浅猜他会不会是小乞丐，果然！
天桥遇人这段真正让我鼻子酸了，编剧心里还是留着柔软，真好
中国造字奇妙，象形表意，皆有所指。
痴疯二字，同是说病。痴者，病在知；疯则是病于风。病于知，病在内，是自我认识的问题；病于风，是病在外，是环境影响的结果。所谓环境，其实就是命运。
中医有所谓风邪外客的说法，意思是受到了外在的影响。传统生疏，现代人可能不好理解，中医说致病之因，无非是内生七情，外感六淫。病，要么是自我的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情过度，要么是环境的风、寒、暑、湿、燥、火六气异常。
自我所及，是痴处；命运所至，让人疯。
看《南海十三郎》，会看见这两个字，且整个剧情也在这两个字中。大抵上半部分的情节，围绕的是一个“痴”字，至于下半部分的故事，点透的是一个“疯”。这是说故事，但从人物而言，正是有了痴心，才会出现疯病。
是痴，必显露疯相，此时的疯不是癫狂，而是超出常人。所谓病于知，不是认知出了问题，而是因为深入，所以异于常人；又因为认定，所以显得执著不放。在现实生活之中，如果出现这样的一个人，人们的态度或者大度一笑，这是个较真的人；或者就是背后讥讽，这是个傻子了。
《南海十三郎》是目前我所见，唯一一部能让文学和艺术创作者产生强烈共鸣的电影。
十三郎自名“雪山白凤凰”，雪山洁白，凤凰亦白，才华横溢，一身傲骨。文学和艺术工作者一定要有信仰、斗志、傲骨，不然创作出来的作品便没有精气神儿。
我最喜欢的电影里的一段话（源自十三郎的徒儿唐涤生）:“我要证明文章有价。再过三、五十年，没有人会记得那些股票、黄金、钱财，世界大事都只是过眼烟云，可是一个好的剧本，过了五十年，一百年，依然有人欣赏，就算我死了，我的名字我的戏，没有人会忘记
心声泪影女儿香，燕归何处觅残塘，红绡夜盗寒江雪，痴人正是十三郎。
这前三句化用江誉镠《心声泪影》、《女儿香》、《燕归人未归》和《寒江钓雪》四部著作，既是在说江誉镠笔下的痴情怨女，也是在说江誉镠的一生。江誉镠早年向往爱情，沉醉于女子的“心声泪影”，但是声与影终究还是幻象。江誉镠对爱情的幻想破灭后，又逢战乱离散，最终发疯，随身带着一张“雪山白凤凰”，像孤燕一般四处流浪，虽然生活困窘，却仍不愿意接受薛觉先、唐涤生等老友的接济，只是找一片“残塘”暂时栖息。“红绡”原意为红色薄绸
“偷我左脚鞋的是英国人，偷我右脚鞋的是日本人。中国人的鞋让他们偷光了，无路可走，那也去不了!”上世纪六十年代的香港，一个流浪汉模样的男子先是用一口流利的英文报警说发生了劫案，警察到来后，他开始控诉自己被英国人和日本人偷了鞋子。
这是我幼时看过的一部电影，叫做《南海十三郎》。当时对个中情理不甚明了，只觉得原本英姿勃发的倜傥少年最后沦落为冻死街头的疯癫老者，万种风流终成云烟，不免使人扼腕。后来接触粤剧，才知该片并非假语村言，而是确有其人、确有其事、确有其情、确有其变、确有其伤
《南海十三郎》：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿
在4月的尾巴看了心心念念的一部片子，唏嘘不已。影片讲述了粤剧著名编剧南海十三郎，也就是江誉镠富有传奇性的一生，前半生如日中天、众星捧天，后半生穷困潦倒、失魂落魄。南海十三郎的一生既是性格悲剧，也是命运悲剧。但是，如果用当下惯常的“情商低”来评判他，实在是看轻了一个旧派文人的傲骨和风华。
心声泪影女儿香，燕归何处觅残塘。
江销夜盗寒江雪，痴人正是十三郎。
故事情节不再赘述。他说：“敢爱敢恨，敢做敢写，这就是剧作家的本色。”剧本乃一剧之本，他追求“文章有价”，不愿迎合污浊的外界。别人劝他洗澡，他说洗心就可以了。然而，动乱的时代，逐渐走向没落的粤剧，他自己恃才傲物的性格，终究将他推向凄凉的晚景。有一句台词：“不是傻，是痴。”张岱在“人鸟声俱绝”的大雪天独往湖心亭看雪是痴，八大山人朱耷常画孤零零的一条鱼，鱼眼冷视这个世界是痴，徐文长“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”是痴，《模仿游戏》里的图灵把最美好的时光献给了英格玛也是痴。正是这份痴心痴情
南海十三郎：天才的两种结局
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