读文字时的第一个镜头，是一个跳舞女子的石像，左肘抬起右手垂膝、身材姣好舞姿优美，可以想象当年大唐盛世真的有那么一位技艺精湛的舞女在王公贵族的厅堂中翩翩跳跃，这样的石像很常见，以至于没有年代没有名字，我的问题是这样的舞女算不算给这个世界留下了什么？她留下了一个跳舞的姿态，但又有谁知道那石像是她呢？那石像只是她这样人的一个代表。同样的，留有名字又怎样呢，就算是自己没白活吗？其实都是白活，只不过认为不是白活比认为是白活可以让你活的更舒服点。
目建连是佛陀最开始的十大弟子之一
按照道长的出走季，七天时间里真的把京都走了个遍，金阁寺、清水寺、罗生门、鸭川。。。还会再来的！金阁寺永远看不够！！！
正巧住在罗生门对面的民宿，一早上便来到这里cos道长，各种道具勉强用上，甚是有趣。遗憾的是没有按照《古都》的路线步行那一大段，下次再补上罢。
道长的节目一直是我的珍藏也是我的书单，越来越难静下心好好阅读的我从这里汲取营养，私心里并不希望它真的“火”起来[皱眉]因为担心利益驱使下的迎合大众口味。
喜欢道长穿着标志性的黑色斗篷外套戴着英伦黑色礼帽手拿一本书，仿佛是一个身在红尘中的侠客却又更像一个游离于尘世的智者，在夜幕下不疾不徐的走过市井街头或地铁人流，娓娓道来对于一本书的见解和观点，间或调皮的开个无伤大雅的玩笑。喜欢他的风格，喜欢它的“小众”。
《一千零一夜》 一直走下去
本期中道长通过分析《狂人日记》这篇现代白话文小说，为我们展现了一位文坛巨匠—鲁迅的思想及创作状态。
在听课学习的过程中，有两个点让我印象深刻，道长说鲁迅先生认为中国大众之所以沉默，有三个原因：一是劳苦大众长期处于等级社会中，已经适应了这种被压迫的状态；二是在社会中，大家被隔开，类似原子化，同理心差，难以感受他人的痛苦，只能感受自己痛苦；三是文艺小说美化现实，没有批判，大团圆结局来误导大众，逃避真实的问题，以求心理安慰。正是上述原因导致了底层民众精神上的麻木不仁
《文学改良:中国的历史从此分成两截》
1917年1月1日，胡适发表了文学改良。前后历时5年，终将中国历史分成两截（文言文/白话文）。为何白话文会成为种趋势？首先，他是工业革命带来的结果，其次，现代国家动员的需要（部队动员）。为何要以白话文替代文言文？胡适给出了三个理由:①自古以来，中国就有白话文；（佛经译文）②世界通例，中国也不例外；（但丁-神曲-意大利文、马丁路德－圣经－德语）③更清晰得表达出写作者感情和思想。
胡适发表文学改良的时候只有26岁，放在现在就是90后
一千零一夜 出走季：2018推荐，第199夜《狂人日记》
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