有些人喜欢看严肃的引起深思的作品，有些则喜欢轻松的脱离生活实际的小品类，当你被繁重的工作压得透不过气来，看一部这样的电影其实不错。很喜欢里面四只企鹅的杰出表现，比主角们更出彩，尤其最后告别的时候，还在“wave & keep smiling”实在很Q。
从影片一开头，我就以为狮子要吃斑马。
接下来发展，才晓得他们身处的是动物园。
在里面不愁吃不愁喝的动物们，不会互相残杀。他们成了好朋友。
在动物园呆得太久的斑马，厌倦了这种生活。
终于在企鹅的启发下，在满10岁当天逃跑了。
于是，狮子、河马、长颈鹿开始了他们寻找伙伴的旅程。
斑马很快被他们找到了，但是他们也同样被人类找到了。
人类在送他们去另外一个动物园的途中，企鹅把船长绑架了。
接着，几个动物他们漂到了马达加斯加。
饿了几天的狮子，没有人类喂养的狮子，终于要渐渐暴露它的兽性。
而一心向往大自然的斑马却根本还没有觉察出在野外是弱肉强食的这个道理。
你想过哪种生活。
是那种睁开眼睛就自动有食物送来的日子。
还是和斑马一样向往自由的生活呢。
自由就要付出代价，有可能你很快就成了别人的盘中之物。
在动物园，你觉得沉闷。在野外又有危险。
你到底愿意选择哪种生活呢？
恐怕也真的只有人类才会喜怒哀乐，狮子最后没有吃斑马，因为他们是朋友。
这种拟人化的东西，让我觉得其实做人真的挺好的。
一次在复旦哲学系图书馆看雅思贝斯的《时代的精神状况》，在一章的结束处有人用铅笔写了以下的一段文字：
“《马达加斯加》包含了现代人所面临的困境的隐喻：即在我们作为个体的每个人都无法摆脱时代性因素的前提下，生活的愈加幸福也就意味着越加被规训的秩序化。其实这并不是一个新的问题，自由随之而来的是人踏入未知的完全陌生的领域。以及自我对可能伴随而来的险境的完全的承担。这是在启蒙运动时就已经意识到的问题。不过今天要反思的是人在秩序化下对于时代合法性的不自觉的维护。这使得意识形态的统治比在之前任何一个时代都变得更具伪装性，也更易施展其作用。在今天，意识形态已不再是恶言厉色的宣讲、恐吓或是命令，而是向你提供“幸福”的生活。这也是为什么后现代思想家如此一致的强调差异性。电影用四只公园里的动物映射了人的状态，在现代社会里，人才是公园里的动物，各个井然有序的政治、经济、乃至教育学术机构等，不过是人类的高级公园。那个走路还迈着碎步、弓着背的老太太正是现代社会得以涌起的时代精神的化身
与沙滩上享受着阳光浴的企鹅们挥手告别的，不只是狮子、斑马、长颈鹿和河马。那艘准备返回自己最眷恋的世界的还有我，我与马达加斯加岛这段美丽又新奇的梦境告别，回到我的世界。
被赋予了人类情感的动物们，仿佛就生活在我们周围。
故事的发展因为一个梦想和一份友谊。刚刚过十岁生日的斑马不满于局限在中央公园一个狭小的世界中，希望回到应该属于自己的自然环境中，尽情的奔跑，尽情的释放自己。只要是正值青春的人们都会有这样的想法——青春的激情澎湃和活力十足。同样，青春也是不记任何后果的冲动。斑马丢下了正在熟睡中的朋友准备从火车站前往自己向往的草原。因为友谊，狮子们找到了斑马，却千差万错的被人类装在了箱子中运往未知的地方。
也许是因为斑马在生日时许下了渴望走出公园的梦，也许上帝想知道他们的友谊到底有多么的牢固，他们来到了一个完全野外的环境：马达加斯加岛。
岛上的日子充满了复杂的情感。背叛，觉醒，消沉，欣喜……
给我印象最深刻的是他们刚刚来到岛上的第一天，狮子在沙滩上画了一条深深的线
好看极了！
btw, 我一直觉得david schwimmer长得像某种动物... 看完马达加斯加才知道，那就是长颈鹿没错了 :D
btw, 还没看过的豆子们请一定要看原音版本，口音是一大亮点
“马达加斯加”动物园大牌们的自由梦
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