之前我应该是在哪里见过这部电影的海报，看了电影才发现这个海报上的人物不是主角布兰登，而是森林小公主艾什林。
一打开就觉得画风很清新，后面维京人攻破了高高的城墙之后就很阴暗了。我并不信教，所以可能很少看跟宗教有关的动画（鹅真的好惨啊，一直被追着要被拔毛，只有一根毛的鹅都躲到猪圈里去了hhhhh）。住在修道院的主角布兰登是一个有可爱小圆脸的红发男孩。新来的教士艾丹要他帮忙找寻可以磨成墨水的浆果（浆果汁可以搞成墨水哦？），小男孩进入森林后遇到了一个银发的小公主艾什林
“我已经活了那么久，我曾变成过逆流而上的鲑鱼、逃亡的鹿，还有孤狼。我见过北方蛮夷攻入爱尔兰掠夺黄金。我见过黑暗中的煎熬与苦难。然而，我也曾见过美在最脆弱的地方渐渐壮大。我见过那本书，一本在永夜中熠熠生辉的书。”
Aisling在影片开头的那段自述，似乎在暗指她是历史的见证者，是随信仰而存在的强大意念。虽然布伦达是影片的主角，但Aisling才是第一视角。Aisling是精灵？是白狼？或许只是“信仰”幻化成的具象而已。
人们口中的“The book”到底是怎样的一本书？凯尔经承托着人们的希望
异常美丽的动画片。
想象力惊人，根植于古老深厚的凯尔特文化，是《机器人瓦力》、《飞屋环游记》等一流美国动画无法企及的。
每一帧画面都十分美丽，无论是总体构图还是精致的细节。动听的凯尔特音乐让总体基调优美而有力。相比之下，宫崎骏的片子倒略显点繁复而怪异了。
入侵的北欧人被描绘成那个时代的魔鬼，重现了欧洲被汪达尔化的可怖过程。不过，如今的维京人后代反成了地球上文明程度最高者，也真是沧海桑田啊。
森林里的Ashley，我差点狗血地以为会成为布兰登的小情人，还好没有。当青年布兰登在森林里再次轻唤这个名字时，白狐离他而去。我想应该是这样的。每当少年长大成人，守护他的仙子也就悄然隐退。
我也喜欢布兰登这个小孩的童年，他称呼围墙内的所有人为brother。他学到的是敬畏、使命、勇气和友谊，不愧为爱尔兰人的后代。
最后的凯尔经细部展现是全篇的高潮，太令人惊艳了。看完，我又查看了很多凯尔经细部的照片，竟在一个细部放大中见到了那只鹅！
[img=1:C]今天偶然发现，这本2800年前写于苏格兰／爱尔兰的凯尔经，竟[/img]
就是这张图片，有和平俩字。
今天偶然发现，这本2800年前写于苏格兰／爱尔兰的凯尔经，竟然有“和平”两个汉字。。2800年前是周朝，那时候应该是篆书吧，怎么看起来跟现代汉字差不多？
（一）无知是笼罩凯尔经的阴霾，人们闭塞，守旧，恐惧未知世界。院长代表的传统信仰让人们把世界看成心里的样子，然而，当现实世界来临，信仰在烈火里轰然倒塌。从此，只剩迷茫和忏悔。当太阳升起，暖黄色第一次照亮院长的房间，拿出代表知识的经书，从此有了真正的信仰，真实。盲目的宗教与知识的较量，可见一斑。
（二）小男孩的成长。从开始时的众人忽视，畏惧院长叔叔。到后来在众人崇拜中写经书。他是幸运的，有人鼓励他走出现有的藩篱。他也是勇敢的，而这勇敢成就了他的成长。
（三）天使的友情。只是因为同病相怜，她决定帮助他，从此成为朋友。最后不惜牺牲自己，成就他的梦想。可为何最后不理他了？受伤了吗？
宗教礼仪以及操持的种种善行，的确能在一定程度上抵抗罪恶和诱惑，但是如果想仅仅靠此来战胜抵达它们是不切实际的。宗教礼仪和善行其实是给我们构筑一种外在的抵御机制，但是这种抵御不是为了战胜而是为了给我们有逃离诱惑的时间。我们如果我们只是一味逃离诱惑那也绝非是一种积极意义上的修行，而是逃到罪恶和诱惑暂时无法染指的地方，然后通过在自我内心中的对自己作恶本性的勇敢征服来强化自我的内在建筑，这需要我们接近我们自我罪的本性，必须去直视它，但也需要与其保持距离，也需要同外在诱惑进行逃离时一样更为机敏的逃离，这种罪是根植于自我的，人们都害怕逼近最真实的自己，这也是分外恐怖的体验，我们需要利用自身罪恶本性来作为观察世人的水晶，利用罪的的共性来更好的慎视周遭，让自我能够通过自身的罪的本性来解开世上万千种犯罪的根本诱因，这会形成一种通感，来更好的认识这个纷繁的世界，同时拉近与罪我，世上其他罪人之间的联系，形成悲悯的圣格。如果没有这种勇敢的自我心灵的探险，我们只会在罪恶的世界更好懦弱，不敢接触人群
“凯尔经的秘密”质量保证！需要补充点背景知识才看得懂的动画片
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