第16章剧情紧凑，笑料百出，非常精彩的一集。有点儿期待11点的国语版，估计看五秒就会笑趴下。我不是不能接受国语版，我只是钟爱黄文择黄大大的口白。听惯了黄文择高超的口白艺术，不适应年轻配音演员的配音是很正常的。谁能跟“八音才子”比啊。
第16章结束了佛乡的故事。佛剑分说出现在定禅天，久未出现的净琉璃菩萨与佛剑讨论了佛牒消散的事情。佛剑分说认清自己“灵台蒙尘”，决定重新修行，重走师傅天佛尊之路。告别时，佛剑吟诗：“成嫩无如退步休，本来无证亦无修。”菩萨赠诗回馈：“明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。”之前在霹雳吧里看到@飞来白糖 的文章，讲到“最完美的佛剑，就是最初的佛剑。”这是非常准确的评价，也说出了霹雳人设的规律。霹雳角色中很多角色都是初登场高调，渐渐受到挫折，最终破格。对于剑者刀客来说，武力值的降低，比试的输赢其实无所谓，天下没有常胜的将军。但佛门的信仰破灭确实让人难过。看后续的剧情，编剧确实要描写一个信仰危机的时代，一个邪教、欲界扰乱人心的时代。所以编剧有意无意地把佛乡写毁
大宗师与宫无后，这样的改造与同化，也有成功的例子，请参考hannibal和will。一个八面见线的精英先行者，用犀利的直觉，撷取一条罕见的桂枝与自身共鸣，着手培育和改造，希望自己的精神世界可以同化吸纳另一个独立的个体，因为这个尚未觉醒的个体正是为自己的审美和世界观应时而动应运而生。一天一天从精神和物质世界全面渗透，一个一个把他周围的情感连结切断。
看到不少道友纷纷表示“那是魔佛波旬好不好”，那么轻易就收掉了？其实我觉得这个三棺灭魔佛的设定挺好的。
之前的这种魔王型的boss，通常都是素还真一路呕血清小怪，最后修炼一番的一页书出来扛伤+输出，偶尔来一次智取也不错啊。
而且，之前付出了很多了呢，佛铸亡，整个天佛原乡被灭（虽然佛乡很不受人待见，但是佛铸出来之后基本是台面最大正道组织无误），圣婴主也算是间接被打到消失，还有那个百婴棺，既然天机谶都设定好了，那就好好按设定来呗。
偷魂术也很赞啊，而且代价也不小啊，死了一个浑千手呢，那是老狗岳父啊。
至于魔佛再出的问题，这个“再”，我反而觉得老剧虽然人气颇高，但是正因为之前都已经大费周章了，这一次，我觉得没必要再重复一番大费周章了，而且大家没注意到圣魔元史这个了么，这个也是大头啊，这次，三棺魔佛分，三车定干戈的设定其实挺棒的，既然一页书一己之力战胜不了魔佛，能上的战力也都上了，那最后这种，尤其是老狗+12+绮罗生+剑之初+叶小钗都上了一遍的感觉，其实挺不错的啊
女琊化体的身份定位，让她的命途充满了无奈与纠结。同修之谊、正道之义，辗转二者之间，她一直努力想寻求一个平衡，但却是一个不可能完成的任务。此种情境下，有摇摆的人性方才真实。对此，又何必太过苛责？何况最终为大义凛然赴死，又有几人能做到？一介女流有此气概，当让诸多须眉汗颜了~
可叹，雪晴坊终是人去楼空，泰若山剑失主染尘。
然，侠之道长存。
轰定干戈，由此，干戈方定。
以其诗号作结：
满夕霜雪人独影，
红尘今古几月明？
笑寒饮，惯新晴，
千山已过风云行。
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第一次知道布袋戏是几年前在好基友家中被安利。虽然只看了几眼，但那不明觉厉的口白，雌雄莫辨的人偶，基情满满的孽缘，已给我留下了一个十分邪魅的印象。近日因为《东离剑游记》入坑，又刷了《霹雳侠影》，才发现霹雳布袋戏有多么让人如痴如醉。中日合拍的《东离》毕竟太短，看不过瘾，在B站搜索一通相关花絮，就由蔑天骸看到了宫无后。我原以为东离已精彩非常，蔑天骸这个反派的颜值摄人心魄。然而，看了宫无后剧情剪辑，才知道霹雳布袋戏为何令人销魂了。
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宫无后，烟都大宗师古陵逝烟的爱徒，天生右眼尾有一滴血泪为志，性格扭曲病态而残酷，常以散发披脸、红罗大袍为装扮，妖孽冶艳，雌雄莫辨，有如东洋豔鬼般。出任务时，才会戴上大红宦官帽，杀人无情。
朱寒，你知道吗？杀人是有香气的。他说。
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宫无后的出场便是妖冶，其诗号曰:红罗帐，怯春寒，香雾云薄，铜雀影阑珊。侧看水晶瓶，蝶衣流丹，可渡阳关。且荼蘼燃尽，满身烟暖，画屏照衣冠。
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宫无后是一个悲情的人物，与蔑天骸绝对的邪恶相比
霹雳侠影之轰定干戈：【轰定干戈观后感】第14章 红布中的悲痛 第15章 双局变
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