第二百一十夜：改革国家必须从教育开始：民主与教育
（2019年为“五四运动”100周年）
作为实用主义哲学的创始人之一，约翰杜威 John Dewey 认为
1. 沟通即是教育，所以教育即是生活，是延续集体生活的手段
2. 教育激发人类潜能，让人们从【不成熟】走向【成熟】
3. 教育教会人们重组旧经验、吸收新经验，更好的适应时代
“教育的目的是要使个人能够继续他的教育……不是要在教育历程以外，去寻觅别的目的，把教育做这个别的目的的附属物。”教育是使人生变得更加丰富更有意义的过程
我太喜欢黑夜了。
每次我去一座城市，我都喜欢在夜里去欣赏这座城市。
《一千零一夜》第四季了，前三季我看得零零散散，这一季一边吃饭一边看，每天记录一点感想。
1-4是北京的夜。
北京的胡同。经过的人群有戴口罩的，有遛狗的，有抽烟的，有交谈的。形形色色。
谈到约翰·杜威，这个名字并不陌生，当年准备教资考试的时候看到过，只是没有想到他曾经对新文化运动起到了这么大的作用，他提倡教育即生活，教育不需要其他的目的，在游戏中教育，在社会中教育，同时也提倡学校的作用
李健吾说批评家是“学者和艺术家的化合”，我觉得道长的点评也体现了这一点。
在推荐偏文学多一些的作品时，能感觉到他比较注重传达自己对整部作品的审美体验，以及作品给他的独有印象，他会抓住作品中最鲜明的印象加以提炼和简化，总结出作品最突出的特点，这种点评方式很直观，可以让观者和听者更容易理解和把握作品的整体脉络和结构以及作者的创作用心。
读作品片段而后讲解片段所呈现的观点这个环节，我很喜欢。在我看来这已经算进入深入解析的范围了
拍摄：本季的场景拍摄、音乐方面已经非常成熟。虽然我平时更习惯听音频，但视频中的场景取景、书摘朗诵、道长本人的深情投入讲解及衣品都实在太过良心，所以我还是会先盯住看一遍（完全不催眠好么....）。此外，应该是从上季开始，内容与场景也有了更多的互动，我甚至逐渐能接受本季中部分在闹市的取景了（是的，从《荒原》那集开始....）。
内容：本季中已谈到的著作理解难度、延伸的话题深度应该高于前几季。大概是制作团队考虑经过前几季的铺垫，是时候引入这些难啃、晦涩的但又能令人深省
尤记得《一千零一夜》的第一夜是《了不起的盖茨比》，节目的开头，道长和我们聊了聊梦想。
如今，四年过去，虽然小众，但很庆幸，《一千零一夜》这个长长的读书梦还在继续。
第一夜，《了不起的盖茨比》；
第十夜，《人间词话》；
第七十九夜，《般若波罗蜜多心经》；
第九十七夜，《乡土中国》；
第一百零七夜，《老人与海》；
第一百一十七夜，《源氏物语》；
第一百三十夜，《活着》；
第一百四十七夜，《天龙八部》；
第一百九十六夜，《生命中不能承受之轻》；
第二百二十一夜，《玩偶之家》；
1.教育是要发展想象力的，越是小的国家越是在教育上注重想象力，从而让孩子有良好的世界观！
看了第一期，忽然理解，现在网上的许多争辩，所谓的地图炮，也许正是我们小时候教育失败的体现，没有让人拥有一个良好的世界观，从而去尊重理解平等看待这个世界上不同人的文化。
2.我们在读文学作品的过程里，到底有多少是受到了翻译的影响？尤其诗是一种对每一个字句斟酌再三后而组成的一套让人类关于美感的感知。因此，我们读过的泰戈尔，是真实的泰戈尔吗？民族主义是由西方而来；泰戈尔确实是一个先知。
《一千零一夜 第四季》所谓名著，是超越时代的存在
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