看了李一凡导演的独立纪录片《杀马特我爱你》和他在一席上的演讲，在他的观点看来杀马特出现的原因是农村青年的自我保护，杀马特消失的原因是主流文化的不宽容，我觉得他完全搞错了。杀马特出现的原因是信息滞后，杀马特消失的原因是互联网和城市化打破了信息差，这跟我小时候在没听过阿迪耐克等品牌之前就认为李宁的运动鞋做的最好是一样的道理。
至于他谈到的杀马特的存在就是一种文化反抗，这完全是牵强的说法。杀马特起源于日本视觉系摇滚乐队X-Japan
导演用温柔的底色，用镜头带我们走近许多“玩杀马特”的个体，向我们展示这个在主流文化语境下近乎滑稽、猎奇的群体的故事，从他们的童年生活背景，到辍学后只能选择唯一的出路--进厂，到他们被杀马特文化吸引，为此放弃普通的工厂生活，沦为社会边缘人群，并在网络空间及现实世界的监管下，活跃在线上的网络社群也不复存在，逐渐销声匿迹，再到近几年网络直播的兴起，给过这个群体短暂的希望后又回归了沉寂，只有少数人还在坚持。
看到其中一个姑娘真诚地说自己在拍结婚照时要额外做一套杀马特造型以作为纪念
最近有部纪录片因将目光聚焦在古早的“杀马特群体”而获得了现象级的关注，但是这一次，人们对他们产生兴趣的原因却不再是猎奇。其实杀马特群体的真实处境一直是被掩盖掉的，正如导演李一凡所说，他拍的不是杀马特史，而是90后农民工历史的一部分。
《杀马特我爱你》
本文有剧透。
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纪录片以一张杀马特青年的全国地图开始，这个群体曾经如此庞大，几乎遍布了大半个中国，基本都扎根于外来工人最多的城市。
杀马特的背后首先是真实的个体，这些杀马特青年家境贫寒，没钱上学是常态
私人记录
我好久没回广西了, 但是自认没什么乡愁情结, 没想到, 当大银幕前出现灰蒙蒙的县城乡村, 山山水水, 立体声再把夹壮的普通话送到耳边时, 我好想家啊.
杀马特。当我输入这三个字时，输入法自动出现的是「非主流」。
提起杀马特，关于他们的记忆大概是在小学五年级到初中二年级时，也就是10-14年。我生活的城市是福建闽南区著名的「打工城市」许多年轻人前来找工作，他们大多数进的是服装厂。
外地人在这座城市往往被称为「阿北子」虽然这只是闽南方言里的一部分，但这个词或许带有些明目张胆的歧视和贬低。本地人对外地人的印象总不好，我也是“北子”的一员。
2010年我跟随父亲来到这座城市念书，同行者有一些老乡，有像我一样来上学的，也有来打工的
两个中午的时间看完了这部纪录片。很粗糙很原生态的形式，如果只看开头十分钟可能会看不下去。
看完流了泪，感觉很低落很沮丧也很无奈。
我虽然不是这样的人，但其实很能感知和理解这个群体。因为我就是出生在落后省份的普通小县城里的孩子。我的老家里，就有很多类似杀马特这样的人群。甚至我的堂哥堂姐，或许曾经就是。
想说的话太多了。
这个族群大多为家庭条件困难的农村留守儿童，且基本都有兄弟姐妹。他们幼年时父母就外出打工，没有经济条件接受完整的义务教育
“杀马特我爱你”《杀马特，我爱你》：打工人的灵魂是七彩的
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