多神教、基督教互相屠杀就是一场闹剧，宗教这东西不能认真，认真就会出现极端。那个女教师有病啊，命没了书能带出去吗。达乌斯这贱奴隶不仅反戈成为基督徒毁坏典籍帮凶，还回去色辱女主人希帕蒂亚。在宗教斗争中，一个女哲学家对科学的狂热，猜测地球是绕着太阳转且公转轨道是椭圆的。基督教开始独大，凌驾于世俗权力之上。最后达乌斯为了女主人不被基督徒众人侮辱而死，用手捂住她使她窒息而死。希帕蒂亚尸体被石头砸残缺不全，被游街焚烧。俄瑞斯特斯这位提督被永久放逐，西里尔独掌亚历山大大权，被封为圣徒，教会圣士。希帕蒂亚虽然成果没保留下来但被后人当做优秀的天文学家。1200年后17世纪，约翰内斯.开普勒解释了圆锥曲线的椭圆主宰着星球的运动轨迹。当时的基督教跟现在的邪教很相似，西里尔就是个神棍
Gibbon在《罗马帝国衰亡史》中对Hypatia被残害过程的描述比影片所呈现的更为凄惨：“torn from her chariot, stripped naked, dragged to the church, and inhumanly butchered by the hands of Peter the Reader, and a trooped of savage and merciless fanatics: her flesh was scraped from her bones with sharp oyster-shells and her quivering limbs were delivered to the flames.” 自此，如罗素所说：“Alexandria was no longer troubled by philosophers.” 总的来说，影片触动我的只有Hypatia
《城市广场》，原名叫Agora。这个词源自希腊语 Ἀγορά ，是古希腊城邦中心的公共集会区域的意思。进入英语后，翻译成“广场”也不算错。但贸然用来做电影名，总觉得有些误人子弟，乍一听，还以为这是要将某个现代都市的Plaza，或者Square。总有种“布拉格广场”或“天安门广场”的即视感。
原题既然是城邦广场，自然也暗示了年代——希腊或希腊化时期。本片讲述的背景就在罗马帝国统治下希腊化时期的亚历山大港。有同学说，你错了，都罗马帝国时代了，怎么还希腊化？其实没错，从政治上讲
宗教类的电影看得不多，这一部是在朋友推荐下在周日的傍晚所看
最大的感受就是一个疑问 - 到底是信仰使人疯狂，还是少部分人利用宗教/信仰使宗教和信仰偏激，普罗大众才跟着疯狂呢？
电影里大概有几种信仰，老师的信仰科学，虔诚基督徒，多教徒，犹太教徒，从广场辩理就奠定了影片的宗教偏激的信仰，多教徒/犹太教和基督教徒的几次有来有往的报复行为逐渐的把宗教信仰推向了你死我活的地步。
奴隶的行为算是电影穿针引线的情节推动器，从一开始对知识和女神的敬仰
【城市广场】基督升起、古希腊精神的落下
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