道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史。
我觉得这个场景令我十分有感触:丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝！
其中这个第二段：西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。这段是重头戏
在看过这个电影之前，从没想过为了一国产电影注册豆瓣，一直觉得观点这个东西就像揣在裤兜里的烤红薯，拿出来谁的那一块都没有多不同，还会在不断蹉跎中没了原先的热乎气，但是这一次我有一种冲动，或者说感动，中国2004年开始的大片时代，市场的需求使得电影人不得不乱中求变，为了生存，为了迎合市场，不断有披着某种精神外衣的“大作”问世。导演把自己的位置放的有些怪异，不是过高，就是过低，其实电影在普通观众看来就是一份感动，在哪里打动别人，就在哪里成功。《止杀令》中有一种坚持，抛开故事，只讲风格，第五代当年拔地而起就是根植于对当时中国实情的真挚情感，大时代，对于他们那一辈人的影响岂是一言能表达，所以他们有表达的激情，情感或是细腻或是深沉，拿出的作品有一种深深扒在土地上的感觉，04年后，在整个电影机制的大屋檐下有的人低了头，有的人碰了头，现而今，低了头的看不见眼前的路，碰了头的不想再走这条路，王坪这个名字很多年轻人可能不太熟悉，专业搞电影的很清楚，师从谢飞，与张，陈同时代出山，其实这也是虚名
拥有五千年历史的中国，精彩的故事俯拾皆是，为影视题材提供了丰富的平台。然而，可悲的是，我们却不能用自己的本土故事创作出优秀的电影，反倒让外国人抢占先机，如外国人拍的《末代皇帝》就能获得奥斯卡奖，作为中国人，我衷心希望我们自己能用本土故事与文化元素捧个“小金人”。得知《止杀令》的故事取材后，我心中闪过惊喜，翘首以待，结果让我大失所望。“一代天骄”成吉思汗和“一代宗师”丘处机作为中国鼎鼎有名的历史人物，在这部剧里，显得非常不真实。这让我有些汗颜。
这部《止杀令》耗资8000万人民币，耗时半年，跨越山东到西北至内蒙古6个省市进行实景拍摄，几乎真实还原了丘处机走过35000里，面见成吉思汗，一言止杀的经历。故事重点放在丘处机的部分。这难道是为了弘扬道教，让世人看看道教教义如何感化一个热衷于嗜血战争的领袖吗？如果是这样，也无可厚非，这起码也是对我国文化的一种诠释。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中
止杀令：一部很纠结的剧
转载请注明网址: https://www.fujiacm.cn/dy/id-9315.html
