以电影时长详细介绍
第二部分
女人并激励了荣子
两人马上去表演地方
到了地方后两个男人在谈论生意
招呼女人跟荣子进来
男人们给荣子倒了酒
表演开始
荣子被灌醉了,回去的路上只能靠他人帮忙
女人对荣子说应酬很常见,习惯就好
荣子在上课问了老师个问题
其他人却因此事在嘲笑荣子
荣子刚出道就找到了老板
女人却在担忧荣子能不能做好
名言展示
女人妈妈却以为荣子已经达到了那种境界
虽然女人妈妈尽力催眠荣子可以,但是女人还是提心吊胆,生怕荣子做错事
首发自戏剧、电影评论号——蓝贝的第三空间
欢迎指教
前几天出差的路上,看了沟口健二的《袛园歌女》——关于艺妓的故事,推荐给大家,希望大家在口燥唇干的舆论环境和文化沙漠的娱乐大背景下,仍能有一份独有的心灵风景。
但是提醒一下,看这种跨文化的电影之前,有必要了解一下有关艺妓文化的基本知识。惟如此,方能懂的电影里的种种细节还原之美,而不只是看一个故事。
比如,东京的象征,美的化身——艺伎这个神秘群体到底是什么样子的
生活所迫,她只好去当艺妓。
在现代化的日本,艺妓的服装样式、举动是否落伍了呢?
首次表演,她喝酒太多,失态,渴水。
艺妓称呼她的保护人——永久客人——为老板。啊,又一种老板。
不管在哪个朝代,都主要是有钱人玩弄把玩的对象。
某个商人请艺妓给他的客户服务,她不肯,客户强来,她弄伤他的嘴巴。
“这个世界还不是有钱人说了算?没有钱就不要自命清高”这是老鸨的话。
她失落的时候,她的姐妹鼓励她振作。
没有客人,她们只好睡马路。为了生活,她们只能“高兴”地走向客人。
说到艺伎,就想到清末上海的“长三书寓”(书寓与长三堂子,二者细较是有别的),那些被称作“先生”的高级妓女。再往前推,则有唐宋时期的官妓、营妓,《琵琶行》里“五陵年少争缠头, 一曲红绡不知数”,消费的似乎也只是才艺,——“教坊”这个名字取出来,本来只是文艺活动的地方呀。但是在一个传统的男权为主导的社会,事情的边界,就是这么容易模糊。
看沟口健二的《祇园歌女》,就特别容易联想到侯孝贤的《海上花》,两部电影同样将镜头瞄准了出卖色、艺的女子的日常生活
沟口健二的风格——华丽而爽快,成濑巳喜男——阴郁而哀婉,都是大师。
一名艺妓的成长史,一部日本艺妓文化的指南,一副京都祇园的风情画卷。时代变迁,新一代的艺妓与时俱进。初出茅庐的荣子不知世道深浅——出卖身体不是工作的内容、欢乐场上可以卖笑、走出场子就是被服侍的——好像又不行,规矩就是规矩,其实哪里有什么场里场外、人生处处是江湖,迈出第一步就是一步迈过最后一道、底线不过是笑话。艺妓凭着相貌和才艺回转周旋于权贵之间,美色终有一老、所以个人的悟性就是关键
“祇园歌女”转载:柏邦妮
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