自由啊，有多少罪恶假汝之手以行？
———罗兰夫人
《我在伊朗长大》一部孩子们看不懂，大人们不敢看的动画。
关于动画
我不明白导演为何要选择动画这一方式来讲一段如此残酷的现实。如果是逃避，那朴素风格却又把影片渲染地如此沉重。整部影片只把坐在法国机场里的玛瓒涂抹上了颜色，剩下漫长的回忆都是黑与白在交替。而黑与白的对抗，像是维也纳桥上的玛瓒和她河上的倒影，都是那么不清晰。
关于宗教
比起安拉和上帝的慈容，他们人间的代言人可谓面目可憎。掩耳盗铃式的忌讳，狐假虎威的装腔作势。影片有意把那些真神和人间的宗教做切割，然而这种切割显然是幻想式的构思，就像玛瓒对着安拉大喊“滚出去”，安拉能笑呵呵地溜开，但恐怕已惹怒了安拉那些徒子徒孙们。被郑人指为“丧家狗”的孔夫子听见这个比喻时，“欣然笑”，可他的徒弟们却愤愤不平。宗教总是赋予人们无尽的美好空间，但这就犹如“精神鸦片”，又总是抵抗不住现实的利益肆意流行。凡有宗教可以愚弄大众之时，必然是有人已先前愚弄了它。
关于叔叔
孩子的故事，故事里的叔叔。孩子的眼睛
黑白动画表现革命、战争、血腥镇压等，不失为一种历史的沉重。最喜欢路人和人群都被描绘成实心人形，甚至没有口和眼，隐喻在战乱年代人的自我身份的缺失。
玛琪在国外恋爱的那段充满童话色彩和浪漫气息，尽管画面依旧黑白，但画风和图案彰显出她欢愉的心境。奶奶在胸罩内放桂花香体这样的安排真是温馨。奶奶不仅思想开放开明，而且注意保养胸部，以安静的方式壮大改革力量。
总体来说，虽然本片以伊朗的改革和战争为主体，在这样的大背景下通过玛琪自述个人成长和家庭故事，但并不是用沉闷严肃的论调来阐述某种立场，而是通过戏谑的态度来呈现这一切。玛琪信仰上帝，在片中最后一次与上帝的对话中，马克思也插脚进来为玛琪加油鼓劲，有意思。玛琪因为上课快要迟到而在街上奔跑，巡警阻止玛琪跑步，因为她跑步的时候屁股会摇动，这样很猥琐。玛琪大吼：“那就别死盯着我屁股看！”哈哈，幽默讽刺至极。
配乐也是一大亮点，由Olivier Bernet操刀主理，丰富怀旧的弦乐编制演绎出扣人心弦的音乐。另外，法语真是迷人。
本人有限的观影体验让我知道
原著漫画小说和电影的名字译过来是古波斯的首都名。我们译为《我在伊朗长大》，台湾那边的电影译名是《茉莉人生》。两岸不同的译名显露出各自不同的风向—— 其实彻头彻尾相同的文本在新文化时、抗战时、内战时、百花齐放时直至当下都是不断出现的，只不过在我们这儿一直不受待见，原因自不待言。翻译人家的片子，仍然不忘了一厢情愿地点一个政治主题，其实很扯淡，因为你可以说她是在伊朗长大，也可以说她不是在伊朗长大。原作者和导演Marjane Satrapi 出生在伊朗，在奥地利长大，回到伊朗上大学结婚，离婚后又到法国至今，她从长辈那里了解到伊朗，在欧洲对伊朗人的身份有了自省、同时对西方进行审视，等她回到祖国以亲身了解到伊朗以及做一个伊朗人、一个伊朗女人后，再次离开。你说她到底在哪里长大呢？……况且人家根本就不是想说伊朗，是想说一个人的内省、一个女性的内省，伊朗或欧洲都只是一个特定的背景，一些特殊的客观因素。可是我们偏偏要加上一个帽子，说穿了还是不待见，只不过这回是别人家的孩子说别人家的事，所以我们不在乎
政治阴影下的女性成长——观影片《我在伊朗长大》有感
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