“性恶说啊。高中生的话至少应该知道性善说吧，中国的哲学家——孟子的思想；‘人之初性本善’的那个。如果说性善说是理想论，性恶说就是现实论。人类的本质是欲望，人类是被欲望所支配的，那是赤裸裸的荀子思想；人生来就带有恶性，也可以这么说。因此人类所行的善事都不是出于本性，只是虚伪而已，他就是这样倡导的。既是虚伪，也是伪物，只是出于伪善而已。‘伪’即是‘人为’，所有的善都是来源于伪善，正因如此，才有‘此乃善’的意愿。
说起来贝木君以前也提出过这样的思考游戏：真货，和与其完全相同无法区分的冒牌货，究竟哪一个更有价值？对此人家给出的答案是“当然真货更有价值了”。忍野君说的是双方拥有相同的价值。可是贝木君他是这样回答的：‘冒牌货拥有的价值才是压倒性的。那种想要成为真货的意志，在这一点上冒牌货可是比真货还要像真货啊。’”
——影缝，伪物语
在此我想提提对伪物与真物的看法和理解
伪物，即不真实的，不成熟的，虚伪的事物。伪物如迷牛、不死鸟等世间自然衍生的怪异，如围栏火蜂因由愚昧的信仰力与浅薄的判断力而捏造的都市怪谈，如咒蛇由欲望与嫉妒而伺机暗涌的恶意，亦或重蟹魅猫因人际与羁绊的丧失与割裂而放逐的灵魂与情感。当然以上都是因各种因缘或意外而染上的负面情感。
那么，所谓的伪物即为【恶】吗？
答案很明显是否定的。以上的伪物都只停留于“物”的层面，不论客观亦或主观，理性亦或感性
写了很多赞美之词，又全部删掉了，太无力。不如直接将片末点题的对白搬上来，相对《化物语》的“化”，这部则是围绕着“伪”字展开，不似其他影视作品的续集般重复之前的套路，把鸡汤熬到发臭，把热血玩到疲乏，把场面炫到麻木：
该知道性善说吧？中国的哲学家——孟子的思想，人之初性本善那个，如果说性善说是理想论，那么性恶说则是现实论，人类的本质是欲望，人类是被欲望所支配的，那是赤裸裸的荀子的思想，人生来就带有恶性，也可以这么说因此人类所行的善事都不是出于本性，只是出于虚伪而已，他就是那么认为的，即是虚伪，也是伪物，只是出于伪善而已，伪，即是“人为”，所有的善都来自于伪善，正因为如此，才有“此乃善”的意愿。
说起来，贝木也曾提起过一个思考游戏，真货，与其完全无法区分的伪物，哪个更有价值呢？对此，我给出的答案是“当然是真货更有价值了。”忍野说两者具有同样的价值。然而贝木却说，相比起真货，伪物具有的价值可是压倒性的，那种想成为真货的意志，这点上伪物可是比真货还要真啊。
“伪物语”22年看经典名作的感想
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