开头阿里在人民解放阵线的广播声中发扑克牌那个场景,他看上去只是一个毫不关心广播内容的街头骗子。接着他在逃离追捕的途中被群看热闹的法国年轻人绊倒了,那帮人的轻蔑张扬和阿里的愤怒狼狈成为了广播绝佳的背景诠释。尽管旁白介绍阿里:文盲、少年犯和失业工人,并没有提什么战士的素质,但观众在看到他加入人民解放阵线的时候丝毫不会感到意外。他不需要觉悟或者蜕变,他必然想要改变生活的现状,入狱只是让他找到了组织。
警察局的人炸穆斯林居住区和穆斯林女性炸欧罗巴区这两段中
法国的殖民地政策一向和大英不同,大英和当地的封建贵族,军阀官吏勾结,压榨价值,拿钱走人;法兰西则是罗马传统,把殖民地和自己同化,成为“法国”的一个省。所以阿尔及利亚寻求的独立的时候,当局说,这里就是法国,直至2021年初,仍然拒绝为其殖民统治道歉,后来迫于压力,说了一些逻辑混乱不痛不痒的废话。和时至今日网上铺天盖地乳法,法式军礼的段子不同,曾经的法兰西第三第四共和国在殖民地武德充沛,下手狠辣。阿尔及利亚从1830年被法国入侵,直到1962年独立,一百多年来,文化,信仰
越发感觉到绝大多数人永远没办法作为个体活在这个世界上,只要生活在这个社会中,就一定是为某种高于个体的集体(或许可以称为意识形态)服务,无论是有意识还是无意识,自愿还是被迫。*
在电影里我看到两种意识形态之间的争斗:“阿尔及利亚独立自主”和“法国殖民统治”。争斗中没有人可以成为个体,没有人能够享有个体的生命和生活。用炸弹恐怖袭击酒吧的个体,和酒吧里的个体没有任何仇恨;被枪杀的法国警察,是作为意识形态的代表被杀的;被派遣过来镇压暴乱的上校,是作为法国统治者的手、眼睛来的
再看意大利导演Gillo Pontecorvo《阿尔及尔之战》(1966),还是胸口疼了半天,沉郁无法疏解……不确定此片对学生们影响有多大,经过当代大众媒体反复“反恐”洗礼的人们,已不大能从1960年代反帝反殖的全球时代背景和立场出发理解暴力,只能谴责和等同各种暴力,从而掩盖问题的实质:殖民者的日常暴力造成的苦难(英文维基百科关于此片的词条写得非常扭曲本意)。Pontecorvo如此描述这部电影:“这是献给为独立而抗争的人民的礼赞,不仅在阿尔及利亚
“阿尔及尔之战”“为什么萨特总是站在他们一边?”
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