跟V和M一起看的，看之前根本不知道关于影片的一点情况。是merlin大力推荐（不过他的见解一向很独到）。
巴以战争为背景。现在已经向不起来太多了，不过第一次更近距离的感受到战争国家中的人们的生活状态。人体炸弹——这个在电视中听多看多的词，在电影中以一种真实的我无法理解的画面展示出来。男主角被选为人体炸弹的承载者，虽然他没有恐惧，没有惊慌，甚至是平静的荣誉，但是带给人生死一线的压抑。
电影最后的画面，一组人物的面部特写，他的母亲、他喜欢的女孩、组织的头目、他的朋友，或者是迷茫，是无助，是悲伤，许多看似平常的表情动作，人们都在做平常的事情。后面，另一个地方，普通的公交车上，爆炸就发生了。
影片的名字很怪，大概我还没看懂。但我喜欢这个影片名，有一点宗教的意味。
其实巴勒斯坦和以色列本身就是两个宗教信念很强的国家，他们为主而生存，为主而战。在他们的信仰中，生活应该是美好的，是天堂。但现实中的巴勒斯坦和以色列却是地狱，枪杀不断，袭击不断。
影片中有几段反差很大的场景，在巴勒斯坦的城市里，到处是残垣断壁，真正一座贫民窟。而在以色列，各种公共设施完备，完全就是现代化都市。两个民族，两种截然不同的图景，这块灾难深重土地的伤痕不会轻易的抹平。
影片的最后，萨德上了一辆公交巴士，上面有普通乘客，还有很多士兵。萨德静静地坐着，目光中有一种坚定，有一丝安详。他是在想他的壮举会为家庭带来荣誉，洗清他父亲做为“叛国者”一直笼罩在他们家族上的耻辱？或许他在想做为主的卫士，他能够进天堂？或许都不是，但他在想......。影片结束。感觉有点无奈
人类是本质是追求和平的，但人类的本性是杀戮的。自相矛盾的结果造就了今天中东如此复杂的背景。
基督教世界，为了偿还二次大战对于犹太人的摧残，将耶路撒冷这个三教的圣城，还给了犹太人，于是全世界所有的犹太人都回到了故土。但，犹太人的回归，却造成了，穆斯林人的无家可归。
当以色列人的空军和坦克，一次次的封锁约旦河西岸的时候，当巴勒斯坦人一次次的流离失所，一次次的在难民营中度日的时候，总会有人开始反击，总会有人站出来。
曾有奥斯卡最佳外语片讲提名的影片，史上第一次站在巴勒斯坦人的角度上，看待整个巴以问题。当这位以色列人，借着苏农这个英雄之女，说出反暴力宣言的时候，不知道巴勒斯坦人会作何感想？
刨除信仰，巴勒斯坦人没有任何东西可以依托，可以依靠。满目的黄沙和错落有致的隔离墙，以及以色列士兵的荷枪实弹之外，巴勒斯坦人的生活和在地狱无异。当爆炸了侵略成为家常便饭的时候，我想没有一个民族会沉沦或懦弱下去。
Said是对于父亲的救赎，或者是对于以色列的仇恨，让他为了真主，为了家庭，为了友情
他是个恐怖分子，人肉炸弹，他渴望生活，他的爱情刚刚开始，他眼中的深情灼灼如光，他爱这个世界，他却选择了天堂，一片白茫茫的虚无，伴随无声的静默，静默将沉重传给观看者，无法言说，无处释怀，我只能陷在枕头里，用手捂着脸。
还记得他喜欢苏哈时，眼里的脉脉深情；还记得知道已被选中后，他眼中片刻的怅然；还记得与亲人最后相聚，傍晚，他倚在阴暗的门角贪恋地看母亲在明亮夕阳下做饭，然后享受着家庭烦躁又亲密地吵闹；还记得他夜晚四点跑去看心爱姑娘的最后一眼，喝一杯茶，加了三块糖；还记得卡勒德举枪宣誓说到愿追随安拉去死时，他吞咽口水时喉结的涌动；还记得他打算上第一辆公交去爆炸时，突然看见一位小女孩笨稚的身影，他一脸隐忍和坚定；还记得他对苏哈说起自己父亲，身为叛徒被处死给他带来的沉重负担，他眼里含满了苦痛；还记得他在离别时对苏哈的轻轻一吻，当时他顿了一下，然后大力地打开车门离去的身影；还记得他在以色列的出租车上，窗外掠过丰富诱人的生活情景，新款的samsung手机上市了，路人下班后夹着公文包的闲适
恐怖之花能否在天堂绽放
——看《天堂此时》（PARADISE NOW）
导演: Hany Abu-Assad
主演: Kais Nashef Ali Suliman Lubna Azabal Amer Hlehel
上映年度: 2005
影名: Paradise Now
语言: 阿拉伯语
制片国家/地区: 法国 德国 荷兰 巴勒斯坦
imdb编号: tt0445620
又名: 天堂此时
很早以前就知道它是一部关于人体炸弹的影片，但没有想过它是这样拍的。故事一曲折，就引出很多深思，不像简单的爆炸，一声轰响便什么都没有了，除了震撼。
故事的开始，两个满脸胡须的年轻人在修车厂与顾客为保险杠是否斜了而争执，最后一气之下，卡雷砸掉了保险杠，他俩被老板开除。英雄阿布•阿赞的女儿苏哈总是来这儿修她那辆破车，萨义德已经暗恋她多时。可是，不久，这一对从小一起长大的朋友便接到任务，要用人体炸弹去轰炸某个聚会，时间紧迫，第二天就要行动，因此这一晚，萨义德睡不着了。耳边萦绕着单调的蛐蛐声和水龙头滴水的声音，凌晨四点，他去苏哈家还钥匙。两个人谈到看电影，但是萨义德没有看过，只在十岁的时候烧过电影院。他们两个是生活在不同阶层的人
站在所謂的民族大義面前，是不是就有了殺人的理由？
以色列及巴勒斯坦的鬥爭是我們這些局外人所不能明瞭的。為甚麼非得用這麼爆裂的手段去反抗？為甚麼可以不惜犧牲一切，甚至是犧牲人命，也要尋個 同歸於盡？我理解不來。是因為受到的苦迫實在太多，不得不站起來，以自己的血肉去擋格一切？是因為相信為真理而死的人能立見天國？我不懂。
我只是在質疑這樣做的時候，有多少是真的為了民族。以暴力去作出抗爭，抗爭的目標真的是所說的那些東西嗎？
沙伊和加列被派去以色列作人肉炸彈，但在潛入以色列的過程中卻被發現，只好中途折返。二人一先一後的重遇蘇哈。在蘇哈與加列同車的一段路上，蘇 哈問加列是不是真的只有這種手法才能得到想要的東西。加列搬出了阿拉，說是為了真理的死都是值得的。蘇哈卻指出死亡並不能帶來理想國，死了不過是死了，不 過是生命的散失罷了，死亡換不來理想的國度，反而給了對方一個藉口，因為你殺了我的人，所以我要殺回你的人，如此下去，只會沒完沒了的，你殺我，我殺你， 最初是想改變世界
【天堂此时】先是“人”，再是“恐怖分子”
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