写完前一个短情评以后看了很多本剧的评论，说那个动荡的年代根本没有这么浪漫，等等，说这个剧假。作为出生在黑龙江的人说说这部剧的真和假，首先环境恶劣很真，有狼是真的，他们得夜盲症是真的，掉到遍布伐头子的沼泽上不来是真的，没有被狼吃掉是假的（吃了就game over剩下的不用演了）。黑龙江尤其是农场的知青生活条件好是真的，他们有独立宿舍，木头随便烧，从来没有吃不饱，本地自产黄豆小麦，青菜少，有猪肉，本地姑娘都喜欢知青，因为洋气，有知识。
最重要一点知青和农场职工一样是拿工资的
有人说这部剧太不真实了，没有反映出那个年代的颠倒黑白和悲惨岁月，我看来不然。我心中的影视作品有两类，一类是具有批判性质的，能带给人思考的，另一类是带来“美”的，这种美，既可以是画面上的美，男女主的长相美，也可以是人性的美。这部电视剧，给我带来的就是“美”。
就像里面说的“要相信广大人民群众，相信他们是善良的”，编剧是经历过那段岁月的，但最后他没写那些肮脏的事，而是呈现了这部作品，我想他更多是想给我们带来一种温暖,从兵团到哈尔滨到陕北、内蒙古，从身边战友到部队首长、领导，里面大多数人在那黑暗的年代都保留了人性与善良，这就足够了，那个年代小人不少，烦心事不断，但我们又何必非要在这一部电视剧上看个遍？为什么不让善良、友情、亲情、爱情，这些美好的事物来作为见证那段岁月？
最喜欢的片段就是他们在边防站的日子，那段日子他们远离了政治，仿若在世外桃源，周萍和齐勇隔段时间就来，带来的是物资补给和欢乐与温暖，景色波澜壮阔，日子幸福美满。没有了在连队里的小人告密，没有了尔虞我诈，没有了担惊受怕
1968年离的我们并不遥远，但却始终模糊难辨，仿佛隔着无数莫名时空，即使想一窥究竟却始终不得其门而入。而带观众返回那个时代的是一辆晃晃荡荡的绿皮火车，无数剪影在陌生之地跃出车厢，开始交付青春。唐曾是这些人中的一员，人群中跃起的一脚成为他对那个时代的第一个回应。
唐曾是充满热血的，在那个激情燃烧的岁月中，他这场以“打斗”形式的出场却无法以对或错去定义，只是被编剧或导演借着机会放回特定的历史环境中，真实的再现一遍。但无疑这种热血是因青春而催生的张力，即使是一种应和时代的“战天斗地”的精神所在，也确为人物的呈现做了一次最具情绪化的铺垫。从城市到农村，心怀“广阔天地大有作为”的唐曾就这样和观众，和那个时代照面了。
如果就此唐曾只一味的催生这个角色的张力，将血气方刚当成一种态度，显然人物便会沦落到变形失真的地步，他也不会在那条还未走到目的地便许多人生出不满情绪的泥泞路上走的更远，于是他又给出这个角色深藏的温柔，他背起受伤的周萍，趟过泥水走过木桥，毫不迟疑。尽管对男女的相处描述未必一如那个时代真实
知青生活就像我含在嘴里永远也嚼不烂的一块筋头！
40年前中国的知青运动经历了十几年，这十几年中国发生了天翻地覆的变化；知青运动中产生的两万多知青不是一次集体走出一个城市，到了农村的一个地方，所以不可能都是一个模样，一个背景，同样的命运，因此两千多万知青就有两千多万知青知青生活的版本，两千多种思想，这两千多万个版本和两千多万种思想汇聚在一起再提升才是 一部完整的《中国知青史》。
我是个两千万分之一，发表的是我的版本，表达的是我的思想。
我是在1968年11月13日下乡的，我的版本就是在当时的政治背景和社会思潮中产生的，一定是和其他的版本有区别的，比如，我们下乡的第一天就看见全村60多户人家，只有贫下中农才有在门前挂小红旗的权利，因此，谁家是地富反坏一目了然，几天以后我们就把我们战斗队的旗帜高高的挂在了我们住的队房子前面；当天晚上我们几个男生住在老户长家里，看见西墙上布置的“红太阳”剪的毛主席人头像贴在正下面，半夜，我看见老户长看到我们都“睡着了”
马后炮的从各方面角度来看，上山下乡很有必要，60年代苏联援助撤走了，工厂是无法容纳下那批大学生们的，只有去了农村修水渠修基建等等，才能不让他们变成城市无业游民。
这份记忆对他们来说是痛苦的，而那段时期结束以后，知识分子回到城市，开始为自己的伤痛哀嚎，他们有笔，有文化，所以叫声很大，舆论阵地全是他们，其实一直生活在农村生活在深山里的人，一直过着知识分子不能忍受的生活，但他们没有笔没有文化，他们是沉默的，发不出声音的。
“知青”一部有家国情怀的小人物群像
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