黑骏马
钢嘎哈拉,钢嘎哈拉
鸿雁南飞,落下的羽毛
戈壁驼铃,晚归的扁舟
游子挥鞭,汗血宝马
驿站炊烟,千古风流
辙声远去,引来黄河
羊啼鼓噪,交易丝绸
帐篷草垛,冉冉篝火
卡车颠簸,晚钟飕飕
挽弓,箭矢随晚风
射向月宫,怪那本命年的吴刚
丢失了宠爱的玉兔,嫦娥白了头
葡萄美酒,亭亭玉立,月影消瘦
将军的琵琶,心忧心忧
书生的书声,何求何求
杯中的残酒,今夜为谁守候
最后的一口,饮一句关关雎鸠
弦月把心情轻钩
流星随失落入秋
黄土掩埋了战斗
留下篱笆,女人和狗
张承志的原小说本是通过一对汉族小伙和蒙古女孩的两小无猜的爱情,反应由于民族差异而造成的价值观上的冲突最终导致爱情悲剧。故事主要是表现蒙古人的淳朴和对婚前性行为以及非婚生子女的包容,这是汉族人所无法理解而斥之为愚昧陋习的,如此的价值冲突造成了男女主人公之间的爱情悲剧。
而电影虽然编剧是张承志,但影片作为大众电影明显淡化了民族之间文化价值观等方面差异而造成的冲突,而主要表现爱情中男女主人公个人性格差异,这可以说是一个避免宏大叙事的好视角,但是人物刻画上略显单薄而造成汉族小伙给人以心胸狭隘之感,而不是价值冲突之惑。此片没有了原著荡气回肠之感,反让人如鲠在喉郁闷憋屈不吐不快。
影片选角有种错位之感,主演腾格尔和娜仁花都是蒙古族,尤其是腾格尔形象怎么也不像一个汉族小伙,而娜仁花演此片时已三十四岁,演少女怎么看都不像,而其表演的中规中矩反没显出蒙古姑娘的朴质,单薄的面容与蒙古姑娘典型的敦厚长相不相符,她本人汉化严重的气质,给人一种人物关系错位的感觉
《黑骏马》
根据张承志同名小说改编
导演:谢飞
编剧:张承志
主演:腾格尔——白音宝力格
那仁花——索米亚
道格尔苏荣
主题:
片中可以归纳出的主题有两个,第一是白音宝力格和索菲亚的悲伤爱情所反映出的“曾经认为至关重要的事情却让自己做出了悔恨一生的决定”。第二是奶奶收养白音宝力格和索菲亚要收养白音宝力格的孩子所反映出的“生命至上”的主题。
故事:
我没有看过原著,但是从这部影片可以看到原著雄浑、壮丽、悲伤的影子。但是这部影片在讲述故事的过程中做的确实不是特别出色。比如:索米亚的丈夫在早上刚回家看到白音宝力格时是醉醺醺的,似乎就是一个粗暴的酒鬼,不一会儿在饭桌上倒显得一本正经,这里前后的风格不搭,明显会给观众一中断裂感。
片中一些关于奶奶和索米亚后来的事都是两个人彻夜长谈时通过索米亚的回忆插入进来的,这里的过度做的就有问题,给人刻意、不自然和虚假的感觉。
黑马驹出现的部分有些神话色彩。
奶奶给两个孩子定亲后,白音宝力格将两个人的被褥分开的细节很独到、很细腻。
对白:
三代女人的命运在白音宝力格的生活中变得如此不同。
奶奶在出嫁后就没能够回到娘家,临终留言,希望能埋葬在回娘家必经的河边——生前在白音宝力格回城上学前带着他和索米娅拜佛,趁机到这条通往娘家的路上走了一遭。奶奶心中对故乡和父亲的思念终究只是水中的月亮,到底没能实现。索米娅自小被奶奶收养,是个孤儿,没有父亲,遑论母亲。当索米娅意外受草原浪荡子诱惑怀孕后,奶奶暗自祝福孙女,但看到白音宝力格对此恼怒焦躁时,奶奶叹息道:我们女人不能生育怎么啦?既说明她自己老来单身,无子无挂而叹息,又为索米娅意外怀孕而喜忧不安。索米娅的女儿其其格十二岁时宝利格回来看望索米娅,其其格以为舅舅宝力格就是爸爸,因为宝力格知道名叫嘎嘎哈拉的马,还会唱嘎嘎哈拉的歌,完全符合妈妈告诉她的父亲的形象。
白音宝力格要索米娅告诉其其格,虽然其其格不是自己的女儿,但一定要告诉其其格自己是她的“父亲”。
至此,三代草原女性,虽然都命运像湖边的芦苇,又像风雪夜诞生在蒙古包外小黑马一样,早早失去了母亲和父亲
只有7.9还是低了点
我给五颗星
起源于李娟的作品中对于游牧民族生活的好奇
但是明显的电影为了效果把真实底层的毡房放大了放豪华了,就类似港剧里都是大豪宅为了撑门面
毡房里面地上铺脏兮兮的毛毡好像有点真实
说回电影主题,爱情,可能也是分低的原因
年纪活的越大发现爱情是真实生活的一个最伪的命题
稍微一插播《丰乳肥臀》大姐二姐到了16-18岁都跟不靠谱的男人私奔了,只因为他们散发的荷尔蒙,可能连花言巧语都不需要,三个老婆的土匪,二姐愿意去做那第四个
或许女人基因里的恋爱脑说法并不准确
前半段的伦理情节剧,为后半段的回归拔高了。很多出不需语言的诗性表达很动人,追随卡车的黑马,也最终随奶奶死在河边。风中芦苇唱起关于黑马的歌。还有腾格尔原唱和自己演绎的《蒙古人》。
其实这部片在今天看来狗血的伦理纠葛后,是《蒙古人》歌词所要传达的主题和感情: 养育我的这年土地,当我身躯一样爱惜,哺育我的江河水,母亲的乳汁一样甘甜。
片尾,留守在草原的女人向远走他乡无法归来的男人允诺,若你未来有了孩子,也交给我抚养。出于弥补失去的时光,也出于母亲的宿命。女人化身为昔日的奶奶
黑骏马:民族性和艺术性融合的杰作
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