看《乱》，可以从多个角度来看。有人说，它色彩丰富鲜艳，场景逼真，构图方式独特，值得一看。有人说，它改自莎士比亚的《李尔王》，可以看出两者对照的不同，从中欣赏领略独有的日本风情。也有人说，有些情节偏离了故事本身，显得杂乱不完整。我看完《乱》，再看了一些评论，难以分清哪些好哪些不好。只是看完影片之后的一些感觉，属于比较主观比较私人的东西，暂且不能算作评论，仅仅是发发感慨罢了。
影片有三条线索：一条是一字文家老国王秀虎和他三个儿子之间的故事，梗概类似于《李尔王》；一条是枫夫人的复仇，一个怀着报复心的女人毁了一个国家；一条是阿末与鹤丸的故事。在第一条线索里，电影里加了很多老国王疯后的行径，以及与狂阿弥的具有哲理意味的对话，尽管看起来都是些多余的细节，但却很好地塑造了丰满了狂阿弥这个人物形象。狂阿弥作为呆在国王身边逗乐的人，以一个旁观者的身份见证了整个故事的发生结果。时候我会想，狂阿弥就是导演在影片中的再现，人生的悲喜离合，人情事态冷暖，作者都始终体味其中，与之同喜同悲
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《乱》这部影片借鉴了莎翁的《李尔王》，但只是借鉴其壳，故事的内容和表现方式却完全是黑泽明式的。
本片的老主公有三个儿子，对应李尔王有三个女儿，故事的脉络有相似之处，但细节是新的，时代背景设置在日本战国时代，可以说，这是一个有原型，但完全不同于原型的故事。
很多人说，在本片中感受到了黑泽明极致的美学追求，我深有同感。人物总是按照某种恰好的几何学原理出现、动作
人生如朝霞，脱身于斯世，命短如蜉蝣，奈何自寻苦。黑泽明自己称这部电影是上苍俯瞰人间的纷繁世事，从神级角度去思考和观察人类。
电影借将士之口说出了:这就是人间。不是神佛不仁慈，而是世人自己要去争夺悲哀和痛苦，神佛也只能流泪，无法救渎。
兄弟阋墙，父子相争，杀妻淫嫂，父不父子不子君不君臣不臣，而这一切乱的根源不在于乱世，而在于人心。人心乱的根源在于欲望，是人的欲望和贪婪才导致这个世界黑白不分，乱成一团。电影的最后埋怨是用竹杖探着路，姐姐的佛像不经意掉落，因为芸芸众生
都夸《乱》美，但居然没人上图。我忍不了，因此以电影开场进行着重分析，看《乱》到底美在哪儿。
一、构图美
黑泽明的构图沉稳、大气，同时讲究留白，这里他把画面的主要内容交给了山丘和天空，狭窄拥挤的日本，并不高耸的山丘，被他拍出来却显得恢宏壮阔，厚重的历史感呼之欲出。黑泽明同时注重演员调度，仔细观察图一会发现，四名武士面对的是四个方向，如此才能眼观六路耳听八方，除了能切实地进行警戒以严谨剧情，同时也能让这个静止的画面多一点趣味。
二、色彩美
用同样是色彩大师的张艺谋作个对比。
值得看吗：是
必须看吗：是
影史前100：否
1985上映的电影，非常浓厚的舞台剧表演形式，整体节奏还不错，但是中间会有瞌睡的部分在，必须看的理由是作品对吃人乱世的描写比较合我的心意
作品中对很多事物的描写带有浓厚的艺术处理，与其说是一部电影，不如说是大型舞台剧，不过那个时期的亚洲电影都是这种情况，部分角色设计的很有质感，形象立体
《乱（乱）》：没有胜者的战争（IMDB250 TOP 125）
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