不管是武士道还是极道，不忠之罪是大于不义之罪的。背叛组织，叫不忠，背叛姐妹（兄弟），叫不义。
奈卢拉背叛了自己的外星人组织，就是犯了不忠之罪，就是罪恶滔天。不管是哪个社团都不会容忍不忠之罪的，包括尽猪尽美。没有了“忠”，极道就面临了礼崩乐坏，没有了信仰的基础。“忠”是极道最神圣的教条。梁山好汉的忠义堂，也是忠在义前。所以大姐在奈卢拉受到惩罚的时候，不能插手，否则就是认同“不忠”是可饶恕的。
与女主的幼稚相反的是，奈卢拉在女主提出结交的那一刻就已经接受了自己的会死的下场
如标题所述，这是我对第七话的思考。本作很容易让深谙宅文化的观众们对上电波，但是其价值表达往往会受限于日本国情和整体番剧节奏。
第六话中由于奈古美小姐需要成长，所以工具人涅芦拉小姐以突兀的节奏饮恨街头——虽然节奏脱节无序，但也并不是不可以接受这种工具人式的安排。而第七话收尾的价值观传递则并不适合让观众接受。
奈古美小姐在第七话收尾选择放走了爱美，这是没有必要的。其编剧逻辑是，为了体现奈古美小姐对于披着女仆外衣的黑道行为的否定与呼吁和平，从仇人爱美做起
《秋叶原冥途战争》好纯粹的卖萌和战争
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