许鞍华继续用她擅长构建的日常影像完成了《七里地》，她坚持自己的同时也毁掉了这部贺岁短片。《七里地》以“福”字简单串联起三代人的感情，因为片长短、信息多（也即不断需要“动作”），加上三条时间线交叉发展，情感没能酝酿起来，最后只能借助口号（“但福，一直是我们心里不变的信仰”）和歌曲（陈粒的《四海》）升华，最终给观众一种隔靴搔痒的感觉。
这证明了文艺片与广告（或者说带有明显商业意图的短片）之间存在的巨大隔阂。在文艺片中，许鞍华可以得心应手地用日常影像反映真实生活的情状
開篇就不是方言我還以為是啥小成本電視劇，完全沒有帶入感，一口普通話一聲聲「娘」叫著⋯而且這個是娘還是奶奶啊？完全出戲⋯
之後金士傑趕著車出現，努力學著大陸腔卻還是一種「高於地氣」的感覺，這哪是闖關東的農民，這是細皮嫩肉的老華僑啊！
家鄉的紙非得疊那麼小帶過來？非得有褶皺？真太做作了⋯⋯此時春夏穿著個30塊錢的白毛衣出現⋯這個姑娘怎麼說呢我覺得她真的和「洋」毫無關聯，完全沒有在海外長大而和這土地產生的出離感⋯站在金老華僑旁邊就是一個涉外小保姆而且打工不為了上學
《七里地》同隔壁《啥是佩奇》都是年底的宣传片，一个宣传电影，一个宣传支付宝。俩片类型相似但却正好形成两个极端，《啥是佩奇》是一个显然由专业广告团队做主的片子，了解观众的需求，观众需求什么？过年了，需要一点暖心的故事，《舌尖》即是如此。而《七里地》作为文艺大导许鞍华导演的作品，半点许鞍华的影子都看不到，仅剩下了许鞍华平述日常的表现，内核反而像什么，像央视每逢过年记者们问老百姓的“你幸福吗？”10分钟的片子主题空洞，动辄横跨70年祖孙三代人，但是五十年代的社会矛盾
是枝裕和在近作《我在拍電影時思考的事》第九章（311页）有这样一句话，「以我而言，主題並非在拍攝前就已經確定，通常是在堆叠作品的細節時，同時并進產生的。」
是枝裕和在其超过二十年的电影制作生涯中，巅峰作品几近半数，且仍在建构、突破。许鞍华，作为国内一顶一的生活派、日常系导演，凭借敏锐触觉和细腻手法，捕捉到了细微的生活之光，温暖着万千的饮食男女。
然而，盛名之下，其实难副。
《七里地》这部短片，仍旧是堆叠了大量细节，带有强烈的许导风格。可是，影片却又如此违和
“ 如果你爷爷能看到这个故事，该多好。” 点映场放完，妈妈一边擦着眼泪一边说。
妈妈其实不认识金士杰老师，一直在问哪里请来的演员，这么像我爷爷。我的爷爷叫曹瑞昌，到影片上映时，他已经去世一周年了。这一年，爷爷奶奶相继离开。今年春节，也是我从小到大，第一次不回东北老家过年。总觉得故乡这个词，好像就这样真的离自己远去了。可是又总觉得，有些割舍不断的，要把他写下来。
爷爷去世的葬礼上，我是全家哭的最少的。可之后这一年的梦里，我总是时不时会梦到一些老家的过去，一条弯曲的小路
文/李子衿
七里地，是由许鞍华执导，金士杰，春夏，张亦驰主演的支付宝新春五福短片。短短10分钟的片子，讲述了七里路，三代人，来来回回一走七十载的故事。
1
1947年春节前，东北大地上，白茫茫一片，一家三口，跋涉千里，来到他们的新家。
林间的小屋，连门都合不紧，而母亲却露出了难得的笑容。
少年掏出福字，黏在墙上，欢快地叫道：娘，我们有新家了！
2
1983年春节前，一辆破马车，载着父亲儿子和行李，同样是茫茫的大地。
一路上，父亲为儿子考上大学满心喜悦
七里地：烂俗的短片片 由是枝裕和照见许鞍华
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