查古穆被视为不祥之物的附身，遭到皇族的秘密追杀。女保镖巴露萨对他的不离不弃，让人想到了卫宫切嗣。这是两个做人宗旨完全相反的人。
巴露萨解决问题的第一步，是想让朋友药师坦达，将精灵卵从皇子体内取出。失败。
她决定耐心等待卵成熟一刻。
巫师对她提出警告，如果她要保护一个“有害新尧高皇国的精灵卵”，可能害死几百万新尧高国民。
她说：到时候，我会设法解决。
很多人不肯承担麻烦，尤其是以人力不可预知结果的麻烦，他们都会倾向扔硬币或是提前斩断乱麻。而她却能沉着稳定地选择不可预测的命运（即使是智者、勇者，也未必肯在关系自身命运以外的重大决策上做到全神贯注，负责到底）。
卫宫切嗣在少年时受过一个惨痛教训，因他对青梅竹马的不忍心，眼看其化为妖物，最终祸及他人。他因此立誓，一发现坏的苗头，就用剑斩断。
他的宗旨是：为保护多数，牺牲少数。在此前提下，不管他如何不择手段，他都不会有悔意。
这个道德宗旨对世人是有说服力与感召力的。许多人都会自动把自己归为多数，而非少数。而他已逝的青梅并非自愿化为妖物
这不是一个讲述恨的故事，但是因为爱而生恨，爱而生怨。
二皇子最怨恨的应该是自己而不是寄生于自己体内的卵。大多数人虚伪的仰望他皇室的身份，或因他皇室的身份带来的好处。
他被妖魔附体，太傅出卖他，父亲厌弃他，曾经施过小恩惠的刺客恩将仇报，他也没有明白侍卫和亲信不是忠诚他而是忠诚他的母亲。唯有她的母亲珍爱他保护她，母亲爱护孩子甚至更爱她自己本身，母亲对于孩子不是手心手背的选择，是一种无法剥夺的唯一性。
他身怀精灵之卵，不少人坠入了精灵守护者这个幻象里。太傅的清新的理智让人敬佩，公正的像一面镜像，二皇子像一头待宰的猪大多数都只是想着怎么做才能无痛杀猪，怎么做猪肉才好吃。咦，查一下历史，原来二皇子是熊猫啊，稀罕的很，得赶紧圈起来保护好。
我痛苦的了解到，我没有被任何人当成唯一。
天生，我的母亲并没有唯一性的珍爱我，她超生下我只是因为她咽不下重男轻女的这一口气。
后天，他让我了解到我配的上他的是我年青姣好的容貌和身材，直到这一切逝去。
未来，我不会生下任何的孩子
这两天看完了老番《精灵的守护者》，感慨万千。这部制作精良的动漫讲了一个非常棒的故事。让我印象最深刻的是，作为统治者的御护人，拥有完整的统治体系，但却为了建立光辉的建国史而对历史事实进行了篡改，载有事实的石板藏于地下，无人问津；拥有巫术传统的雅库人臣服于御护的统治，享受着现世的安乐，逐渐放弃了极其复杂的巫师传统，造成民族记忆的消逝。这也导致了当两族人再次面对百年一遇的水精灵孵化过程的时候，无法追溯前人度过劫难的方法而陷入危难的境地。但最后
07年错过这部动画真的是很不应该，当初之所以没注意大概是因为当时认为那个标题很俗气。不过这次在看了第一话后，我几乎是一口气把这部动画完整的看完——不输于剧场版的画质，赏心悦目的动作画面和色彩设定，跌宕起伏的剧情，个性鲜明的人物，大气的音乐……
那些说这部不好看的人，只能说明他们被那些商业动画喂多了垃圾快餐了。
昨天晚上看到最后一集，看到巴露萨抱着茶古穆，问他要不要大闹一场，要不要和自己逃走。茶古穆犹豫了好一会儿，说，算啦，还是留给别的小孩吧，比如说，巴露萨和坦达的小孩。
当然，从他流亡开始，我们就都知道，他以后会成为一个很好的皇帝的。
似乎已经有一段时间没有看到这样单纯但缜密的少年向作品了。而单纯是比缜密更突出的优点。原作者用的大量小说叙事技巧在动画中并未丧失：吉古路和巴露萨的“养父义女”始终同巴露萨和茶古穆的“义母养子”双线交织（对照
《精灵守护人》的动画结束了，那首“纳吉纳吉”的童谣在我耳边久久地萦绕（不是夸张，真跟得了耳鸣似的，可见深得我心）。之前听原声碟里的这首歌，还没用太多的感触，待到旅途划上句点，故事尘埃落定，再聆听那清亮无邪的童声，便会有一幅温暖明丽的画卷在眼前徐徐展开：群山之间，碧空之下，蓝色的精灵之卵，散发水晶般绚丽而又轻盈的光芒，被友善的纳吉鸟轻轻衔住，带往远方。大地上，善良的人们默默祈愿水之精灵的平安降生，祈求来年雨霖丰泽……真正的美必定有着感动人心的力量，我忍不住给玫竹发短信小小感慨了一下。不过，没有亲自在那个奇异的世界里体验一番的话，想必很难体会，尤其是仅仅通过剧情简介来了解的话，更无从感受这片子的妙处。
尽管不很妥当，但我还是不由自主地会把它与沈从文的《边城》联系起来，古朴的民风，淳厚的人性，以及散文化的叙事方式，是两者得以连结的关节之处。其实它也有着相当强的情节性
“精灵守护者”不知道是不是男主，总之他好可爱啊，希望他早点嫁给女主。
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