仅有高中学历，苦心打拼成为律师，抓住机遇出人头地，被司法界同行鄙视，却让妻儿过上富足生活的宋佑硕，放弃了明哲保身，挺身而出踏上为民主辩护的征程，最初是为了情义，最终是为了理想。
《大卫·戈尔的一生》里，大卫在哈佛的哲学课堂上，有这番慷慨激昂的陈词：
拉康给我们的教训是
心想事成的人绝对不会快乐
最符合人性的真谛是
尽力活在你的想法和理想中
不要依据你达成多少欲望来衡量你的生活
而该以获得多少真诚、怜悯、理性，甚至自我牺牲的时刻来衡量
因为到头来
衡量我们生平轻重的唯一标准
取决你如何看待他人的生命
同情宋佑硕的商人劝他抽身而退，那文化人说我最向往美国的民主，但是以韩国的国民经济状况，那是远不能实现的。宋佑硕放弃了商业上最大的一笔合同，他说：“因为国民不富裕就不能受法律保护，不能享受民主主义，这种说法我是无法接受的。”
商业合伙人说他在人生应该踩油门的时候踩了刹车，说你记住，从今天起，是你自己毁了你安稳的生活
韩国国民大叔宋康昊的又一力作终于看了，网络好评如潮自然没有让人失望，两个多小时的电影一口气看完，然后浮想翩翩。 韩国电影从2000年后开始崛起被内地关注，快速发展，一跃成为亚洲高水准高产量的电影国家之一，除了涌现出大量优秀的导演和演员外，韩国的电影体制也是电影市场滋润的源泉之一，无限制的题材自由给了导演发挥的空间，没有束手束脚，各种阻碍。于是乎，各种关于社会问题历史问题政治问题题材的电影都能引发全民思考，因为人们热衷于了解真相。这部电影据说是以前韩国总统卢武铉为原型拍摄的，电影里的审判是历史上著名“釜林事件”重演，因为对韩国历史不了解，不做评价，但电影里宋大叔的演绎让人记忆深刻，几场辩论台词震撼人心。据说因为这部电影的上映，时隔30几年韩国法院又对当时的“釜林事件”进行了二次审判，并且韩国因为电影的影响而做出再次审判的事件不止一次，这就是电影的力量，韩国电影的力量。反观国内，电影似乎带来的只有票房和名誉，进步缓慢，甚至停滞不前，也在所难免吧。
什么是爱国？釜林事件中扮演刑讯逼供无辜学生的不光彩角色却在听到国歌瞬间立正敬礼的车东英说“我的行为才是爱国”，在痛打寻求真相的辩护人之后指责他“你不明白什么是爱国”；为屈打成招的学生辩护的辩护人认为“寻求真相、说出真相才是爱国”。双方的争议焦点是关于“爱国是否等于爱政府”的探讨。如果爱国等于爱政府，“政府与人民的关系”应该表现为人民应该支持、体谅、维护政府的任何决定，人民的不满、反抗都应该被毫不留情地镇压。优势在于“社会和谐、秩序稳定”
猪肉汤店大婶希望去探望儿子，被监狱门口看守的一句“法律规定开庭前不许探监”就糊弄过去了，只能坐在台阶上哭。之后宋律师据理力争才得见饱受折磨的振宇并发现端倪，由此推动后面情节的发展，个人认为这是故事的一个重要转折点。
所以，在你期望去改变世界的时候，首先要具备与之抗衡的能力，其次再谈决心与勇气。
据卢武铉经历改编，剧作扎实，宋康昊作为韩国电影头把交椅展现一级演技。将近半小时的轻喜剧部分，关于人物家庭生活的叙述虽符合真实人物改编的特性，不过漫长的铺垫有点冒险。五次庭审，情节紧凑。男孩被打到近乎精神恍惚，洗脑过程令人震惊，不得不说韩国电影赤裸裸的画面镜头有着无比强大的震撼力。
什么是国家，国家即国民。一听到国歌就肃然起敬的车东英警官的爱国主义是可悲的，没有温度。如宋大叔所说，这样的人只是军事政权肮脏的帮手。从最初坚定的相信民主到刑讯逼供后的绝望，少年们也开始放弃。某种程度法律是暴力的工具，宋大叔却站出来维护了法律的尊严。第一个路口，孩子的出生让这个高中文凭的盖房工人重新审视了自己的人生，破釜沉舟考过司法，让家人过上更好的生活。勇敢果决。第二个路口，从唯利是图的税务律师，出于汤店大婶的感恩情而被卷入政治，放下安逸，以一个法律人的角色挽救时代。
以卵击石，你愿不愿意相信有生命的鸡蛋，相信它越过硬石头的可能性，即使遍体鳞伤，即使在全力以赴之后面对的依旧是黑暗。生逢乱世
辩护人：现实意义大于电影本身
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