一部美到极致的影片，布景服装道具之讲究，构图色彩搭配之绝美。可以夸张的说，每一帧截下来都是一幅画。
千利休，对茶道略知一二的人应该都听说过，他是日本历史上居功至伟的茶道宗师，被日本人誉为茶圣，曾先后成为织田信长和丰臣秀吉的茶头。他知行合一的追求自然简朴残缺易逝之美，以高度的仪式化和思想化，将茶道与侘寂美学结合，最终形成“和、敬、清、寂”禅茶一味的日本茶道体系，扭转了以黄金为审美价值取向的安士桃山时代之奢靡风气。不仅仅是茶道宗师，亦是美学大师和禅宗思想家。对日本文化影响之深，扩大到了各个方面，现而今日本很多东西都以他的名字命名，比如一种灰色叫做“利休灰”、“利休馒头”、“利休扇”、“利休木屐”等，就连食用怀石料理最高级的筷子也得是利休箸，其地位可见一斑。
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电影改编于山本兼一小说《利休之死》，据说对千利休生平及茶道本身的还原度是比较高的。我对日本文化及茶道了解甚少，在观影之后追寻了一些相关的日本茶道及历史文化知识，无论小说还是电影，为了塑造人物形象
电影是2015年毕业后，因第一份工作涉及到茶道，早就听说了的，但一直没有看，昨天周日，烧好水泡了一泡茶，打算找部电影，来消遣光阴，忽然看到“寻访千利休”几个字，再看看桌上盖碗、品茗杯、公道杯，于是会心一笑。
3年前的因缘，原来等在这里。于是打开电影，看了起来。
一开头便是潺潺的雨，千利休跪坐在昏雨的屋檐下，妻子端来的那盏灯，也要她灭了，就是静静地跪坐着，听雨。莫名想起苏轼那句“敲门都不应，倚杖听江声。”，只是在千利休这里，门外是千军万马的杀气。从容至此，道之可见矣。
【美物带来的争斗】
这一节开篇，已经是利休切腹前六年。画面给出了大阪城，这是丰臣秀吉所建之城，如台词所言，表示的是秀吉位高权重而一手遮天。当每个人的自我展开，总是赫然如城，可以庇护一地的同时也如雷巡电守，不容丝毫侵犯。情节的开始是秀吉的奢靡，他的妻子北政所称他每日沉迷酒色，乐此不疲。
出身低微的人，在得到了最高的权位之后，便是肆无忌惮的享受。因为曾经仰望的一切已经全部都触手可及，甚至俯首听命，于是狂欢。到了这个时候，才会发现，原来曾经的渴望一直不曾离去，如潜伏心中的虎狼，此刻再也按捺不住，脱闸而出。从来没有机会满足，所以只得压抑。被压抑的心所获得的不是平静，而是扭曲。之后得到的满足，也不再是当时的渴望。因为承接这一切感受的不再是自己，而只是一份陈旧的虚妄，寂如尘灰，毫无生意。
宗易的名字已经改成了利休。据闻利休之名是天皇所赐，意为名利皆休，与影片有所出入。这就是电影，永远不会改变的是蒙太奇艺术造幻的本质。世上美物皆炫惑，能够引人入于沉溺。一如宗易的所展示的茶事
日式的美和道，总有些忧伤。
感情线有些牵强了，可能我不喜欢痛苦的浪漫。如果这一切仅仅是殉情PTSD，那格局小了。无论姑娘说了什么，最后怂了的就是渣男；从胭脂扣到太宰治，老戏码了。这一点终归还是女人比较伟大。
还有丰臣秀吉，小米粥白喝了。暴发户糟践文化人这种剧情，真是不分时间地点。金毛儿寺老主持说得没错儿，就是low。
第一次了解千利休，是因为高中时代玩过的太阁立志传。游戏里的千利休可以教会玩家茶道，游戏里的茶室环境塑造的十分优美，代入感十分强烈。配上游戏里的BGM，内心真的会拥有一丝宁静。我是一个爱喝茶的人，但是对茶道却知之甚少，偶然间在搜寻千利休的资料时候，知道了这部电影。我想知道千利休为什么可以依托茶道而成为可以留芳千古的茶圣。看完整部电影，优美的配乐和唯美的布局让我的心情十分平静。千利休不仅是一名茶道大师，更是一名美学大师。美是一个很抽象的概念，每个人都可以去定义何为美
首先，织田其实是日本的秦始皇，他要灭人家国，就一定要灭得干干净净，他追求的是类似秦制的“大一统”，在他之前日本所谓的“统一”其实都顶多是夏商周式的封邦建国。可能也正是他的这个特点，导致他被抵抗势力背后捅了刀，创业未半中道崩卒。秀吉虽然没有采取织田式的统一方式，他的“统一”之下仍然存在地方割据，但他毕竟是织田后继者，再加上时代在发展，中央统治地方的方式手段在进步，所以秀吉时代仍然是个中央权威空前的时代。这样一来
寻访千利休：敬畏之物，唯有美
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