《莫比乌斯》前后共出现了三次阉割，前两次用利刃一刀两断，最后一次直接用枪火轰了个稀巴烂，金基德的这部变本加厉的“逆作”在现实审查中同样遭遇了极具破坏性的阉割。且不说内容的惊世骇俗，在经过如此的羞辱酷刑之后，无论是电影本身还是戏中人都有勇气继续存在于世间，其中的勇气与领悟就已经让人目瞪口呆。
我不是金基德的影迷，正儿八经看他的片子还是从刚刚在去年横扫威尼斯的《圣殇》开始的，因为没看过其之前的作品，所以当时很坦诚的觉得《圣殇》是部好电影，后来看了《空房间》、《收件人不详》和《漂流欲室》，才觉得判断过早。《圣殇》是金基德的回归与救赎，结束了长期的痛苦后渴望用创作来证明自己还应该继续活着，《圣殇》犹如金基德对观众的一次精致的乞讨，它粗糙、深刻而撕心裂肺，观众也选择了同情，威尼斯的逆袭多少有非理性的因素。这次的《莫比乌斯》，金基德走的依然是自我折磨自我摧残的毁灭之路，而且在呈现方式上更加的变本加厉，如果这次他还是想博得众人的怜悯之情，那就有些过分了，无论是于情还是于理
这片让我死等了好几个月，如今终于能看了。虽然有点失望没有超越之前的圣殇，但我还是很欣慰没有被禁。
习惯了一条道走到黑的金老湿这次依然没有跑偏，主题永远是罪恶与救赎。无对白的压抑画面贯穿了整部影片，一家人周旋在一条罪恶的莫比乌斯环上，最终儿子还是得到了救赎。
金老湿曾说：“电影中的人物不说话是因为他们都被深深地伤害过，很多人拍电影的时候会把人们不喜欢看到的东西去掉，但我觉得应该要表现出来。”在看此片途中我并没有大笑，因为我看到的全是悲伤。他拍的不是情色片，如果你觉得是那是你的问题，不是电影的问题。我尊重金老湿，尊重他毫不避讳的把人性最阴暗的那面再次展露出来，尊重他的每部影片，尊重他对人生的理解。
也正如金老湿所言，人生就是自虐、施虐和受虐。
情色犯罪家庭伦理片。家庭的悲剧只因对xing的不正确对待，因xing而起，也因xing而终结。所有的一切只不过是命运回环里的一次偶遇或是过往，不用挣扎，只需忍受。人生就是一场惨痛的修行，所得所失都因欲念而起，千帆历尽，只需佛祖面前静静的一拜。
父亲有了小三，被母亲发现，一怒之下，两个人纠缠在一起。母亲为了报复，想阉了父亲没有成功，就阉了自己的儿子。儿子因为残缺，在上学过程中常常遭人耻笑。一次因为同学欺负，被一群社会青年救了，社会青年跑进一家杂货店，正好是父亲小三开的店
看完小基德的“莫比乌斯”想来写一点小看法。
片子还是秉承了小基德的一贯风格，片子主人公没有台词却给人无穷的回味。当然这只是其中的一个特点，我想要说的并不是这个而是小基德一贯涉及到的佛的主题。
为什么说片子有这个含义呢？许多人都以为仅仅只是凭借着片子中出现的那几个佛的头像的镜头就把主题故意深化了，其实不过只是普通的伦理爱情剧而已。这些人都是没有深入去看，更没有发现导演重复运用的镜头表现。这些自称为小基德粉丝的影迷可谓是丢尽了小基德的面子呀。
片子是这样运用一些重复镜头的：首先是男主人公他爸与他母亲对峙的那一段，优势一方是他爸；然后男主人公他爸把性器官移植给他后和他母亲第二次对峙，优势一方是他母亲。这是第一段重复。第二段重复是男主人公举枪打自己性器官的那个场景，与之前父亲举枪的镜头类似，当然存在着对比。第三个重复的镜头是父亲要拿刀子割男主人公的性器官，这个和之前她母亲做的一样。
重复性的镜头还有很多，就不多举了，因为这些重复运用的手法都是为了表现导演的主题
因为爱，男人女人创造了下一代，人类得到繁衍，社会才能发展。
爱也毁灭一切。
看到电影中有僧侣的出现，在一家古玩店？门口叩拜，大象？我想到异国的神话中 关于湿婆的传说
记得好像也是有乱伦的戏码在里面？记不清楚了。
电影真的有点雷人。是不是人类最原始的欲望作祟？这些看似荒诞无法理解的行为有了最直白的表现
人类自古就不是一夫一妻制。 自然界中没有这样的自然定律，是作为高等生物的人类，偷吃了禁果懂的礼义廉耻的人类 规定的。伦理？
道德，你可以不遵守，但你会被社会厌恶，唾弃，不耻。
小时候看过日本的一套漫画，《婆娑罗》 里面朱里得知深爱的更纱是敌对首领的时候 说过一句话，在我脑海里挥之不去。我爱你，哪怕你是我亲妹妹。 艾玛，这该是有多爱啊 ? 我觉得我这辈子都无法感受那种爱到连道德伦理都可以摒弃的爱。不知道是可悲还是可喜。
【莫比乌斯】2013佳片有约，放下屠刀立地成佛
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