瞧瞧 瞧瞧 年轻人就是年轻人;不干政治,你干什么?你学的就是这个,你命中注定就是要干这个....别人怎么想我不知道,干政治,是要上瘾的;政治家没有政治舞台,他就连个戏子都不如;哪怕你是跑龙套,当配角,无论如何也得先守住这个舞台! 不干了? 没出息!”
“罗文,你记住,这背叛一个人,和背叛自己的政治道德 是两回事! 咱们搞的是政治,跟老百姓的道德,那是两码事儿;那些个俗人的道德观念,何足论哉!在政治圈子里,就没有个人道德,团体的利益高于一切;”
醇亲王奕譞:“财也大,产也大
我知道,你们很着急。张勋复辟了,国会又开不成了。我们本来是共和国,可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西,这个问题不解决,专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。
共和的观念,是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来,我们看到的是什么:各级行政官员都视法律为粪土。民众,仍被奴役着。
民国应该是自由之国!可民国六年来,我们看到的是什么:是只有当权者的自由,权力大的有权力大的自由,权力小的有权力小的自由。民众,没有权力,没有自由。
民国应该是博爱之国!可民国六年来,我们又看到的是什么:是只有民众对当权者恐惧的爱,而当权者对民众,只有口头上虚伪的爱。民国更应该是法制之国!可民国六年来,我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法:你不听话,我就收买你:你不服从,我就逮捕你。
那行政是什么呢?应该是服务于国民,行共和之政。可民国六年来
一万年来谁著史,三千里外欲封侯。
半身戎马,久经变故的吃货李中堂正在享用鲜美的鲈鱼。虽然国内外的坏消息不断送达,但都没有打断这老饕,直到听说送给太后的鹦鹉不再进食,李鸿章才停住了手。为什么?因为太后的事是天大的事,太后的事办不好什么事都办不好。
在东方,日本已经完成明治维新,建立先进的近代工业,全力筹备海军,对清朝虎视眈眈。这边清朝集全国之财力为慈禧太后办万寿庆典,修建颐和园,财政是入不敷出。可是李鸿章面对这样的情况,却只能隐忍,面见太后时哄鸟逗乐以博天颜一笑,扯扯散步的家常,唯有在太后高兴的时候提起北洋海军缺钱的事。最后依旧不了了之。没有钱怎么办,唯有卖官鬻爵,开了海防捐,却被清流一致弹劾。
在东边,为了吉野号,为了侵略扩张,日本天皇每天只食一餐,全军士气高昂,同仇敌忾。社会从上到下都在募捐。姑娘纯子甚至跑去妓院卖初夜捐钱。而这边,面对一百一十八道繁复的菜肴,慈禧太后依旧食欲不振。帝师翁同龢主管户部,对李鸿章处处掣肘,不批钱去购买炮弹,更新设备。北洋水师内部军心涣散,贪污,走私
套路是每一阶段都有两条主线,冲突不断,直到爆发,然后就有大事件了。
对中国历史文化政治的演绎比不上大明王朝1566。那片子是个完美精致的艺术品,这片子功用则主要是在现实意义上。
哎,读历史干啥呢,只有可惜可叹,都是后见之明。你说他们为何不渐进,为何不慢慢来。你说咱们国家我们民族为何有那么厚重的传统,为何有那么多根深蒂固的陋习,然后一次一次碾压那挣扎着想挣脱惯性的一点点尝试。
不过也许,读读历史还是能心存希望的,看到前路太难走了,等待太漫长了,挣扎的过程太艰辛了
走向共和,最出名的台词,应该是袁世凯说的“我只看到一个个的人,从没见过什么人民”和李鸿章说过的“一代人只能做一代人的事情”。
最近一直在思考“人民”这个词,太多的人在拿人民当幌子,给人民戴高帽,却对一个一个的公民视而不见。很多时候,你作为公民,作为一个人的权利,就这样被一次次地玩弄。
这个电视剧,与其他历史剧最大的不同,就是没有对人物进行标签化,这里没有好人坏人之分,没有历史功臣历史罪人之分,有的只是在历史大潮流下一个个试图引导潮流,改变潮流或者追随潮流的人
走向共和27集
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