通过《典籍里的中国》，浅显了解了《永乐大典》的历史，彻底被像陈济一般不求功名利禄，只为传承文化的读书人折服。
一万一千四百册，四亿七千万字，本末精粗，粲然备列，在只能用大脑和双手整理古今智慧的时代，他们用“一边在手君无怪，曾点蓬山四库书”的纯粹，终成万世之作。
“用韵以统字，用字以系事，开卷而古今之事一览可见”，我似乎在陈济身上看到了王守仁封身心于自然，终顷刻顿悟的豁然开朗，看到了司马迁狱中忍辱负重，呕心沥血成究天人之际，成一家之言，更看到了范仲淹不以物喜
《永乐大典》:陆游:买地孤村结草庐，萧然身世落樵渔。一编外手君无怪，曾典蓬山四库书。明代大儒陈济过目不忘，深藏功与名，不求官不发财只为编纂教读书人读书的大书，以一介布衣领衔《永乐大典》都总裁，带领千余学士编纂史上最大的类书，真乃读书人中读书人，时誉为“两脚书橱”（原来是读书人最高称谓）。陈济:“我即是书，书即是我。”以韵统字，以字系事。
《越绝书》:“绝”乃“勾践时”，是越国勾践时代的历史，乃地方志之始祖。国有史，地有志，家有谱。越国先祖大禹于扬州绝地求粮
我们由对图腾的尊崇走向人授神思再走向天人合一，自始至终，我们的文化都没有单一的摒弃人和自然而独存，天地人是一体的，所以天命从来不是自上而下的俯视，那么，何为天命？是人的寿年，是上天的意志，还是自然的法则，伏生在等，谢应芳在等，乱世之中，饱经磨难，盛世之时，命不由人，得待时机，节目中，让我动容的正是对于等待的诠释，他们等待，用文人最纯粹的心去修书护书，或许，天命便是这饱含愿切的等待。
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“典籍里的中国 第二季”极品！不学礼，无以立。
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