本文最先发布于公众号“800号电影社”，为笔者大一下《西方电影简史》课程结课论文之一。同样，这也是笔者第一次从存在主义哲学视角解读电影，对于部分理论的理解可能有误，欢迎指出~
一、前言
法国电影“新浪潮”是指1958—1964年，法国突然涌现出一批无名的年轻导演争相拍摄电影的热潮。这一浪潮的总体特点是对传统电影叙事的突破，对个人风格的重视以及对个体自由的呼吁和追求。而这些特点的形成不仅与巴赞电影理论的引导有关，更是不可避免的受到当时法国盛行一时的萨特的“存在主义”哲学的洗礼
占：“我最爱你的地方是你的后颈，——那是你唯一看不见我在看你的地方。”我们看电影，电影被光点亮，我们坐在黑暗中，电影点亮了眼睛像星星，但它看不见我们在看它——我们爱的也是电影的后颈。电影后颈上皮肤油脂折射的光亮，轻轻摇曳的细软发丝，或许还带着它的体温。我坐得离幕布越来越近，放映厅几乎消失了，我甚至感到鼻头触碰到它颈部的绒毛，看到它柔肤下青色的血管。我变得激动，我不知道，如果电影回过头来，它会不会看见我，我会不会像《开罗紫玫瑰》里的Cecilia，进入电影故事里去？
如果这样会破坏这个故事的话，我不会进去。这个故事太美了，它是《祖与占》的故事。
曾经，我也想拍一部电影，还为此成立了一个电影小组。现在，我更想做一个观众。就像普鲁斯特的作品让伍尔芙失去了继续写作的动力那样，历史上这些伟大的电影让我更倾向于坐下来，品味它们。如果不能创作出同样美好的电影，那还是去爱它的后颈吧。
特吕弗在《祖与占》的序言里评价这部小说的作者：“终其一生，罗什都是一个业余爱好者，因为他总是喜欢别人的作品胜于自己的作品
看完觉得还行，没有很受触动，的确有一些新颖的东西，在那个年代是很杰出的作品了，许多台词也比较经典，忍不住想摘录。比如：
对于不同的事物赋予不同的性别，代表了不同的价值取向。比如在德文里，战争、死亡和月亮均属男性，太阳与爱情却属女性，而生命是无性别的。
仗打得越长，女人的裙子就越短，每次士兵们休假回家都会吵架，他们都以为戴了绿帽子，但事实是布料奇缺。
再说电影本身：
首先，祖与占的友谊牢固真诚到让人难以置信，超越了一般的好基友，有好几次生出了在看《断背山》的幻觉
“无法抵御的、极度纯粹的自由。”——便是我看法国新浪潮时最直观的感受。
很喜欢前半部的节奏，不加克制的野蛮生长、奔跑，在原野歌唱。
“我最喜欢你的颈背，唯一你看不见我在看你的部位。”
亲密关系是若即若离的，危险的，迷人的……让人捉摸不透的。所以我总是期待能在他们身上，另一个时空中，看到更多可能。
“她做事义无反顾，不会拖泥带水，就像大自然的力量，一发不可收拾。她已证明与和谐活出生命每一刻，任由一份纯真的感觉指引着自己。”
想起索尔·勒维特写给好友伊娃·黑塞的信：
《祖与占》高水准的爱情片 我爱你 留下来 占有我 走吧
转载请注明网址: https://www.fujiacm.cn/dy/id-34117.html
