这部影片直面生死,运用一些充满生命力的意象,无论是被捕的兔子、高耸入云的树林、顽强存活的花、奔腾在河水中的牛、向阳而生的向日葵,还是没有“死”在箱子里的皮影,都隐喻着生命的顽强。徐曼芳最终不再纠结野花能否在家里养活,而是遵循生命的力量、自然的规律,她也终究像这花儿一般绽放在土地里。
影片唯美的画面呈现出了人与自然间和谐共生之感,片段化的叙事、现实与虚幻的交叉形成了独特的影片风格,仿佛人的意识般即兴地闪现在脑海之中
晚向日葵》对于我⽽⾔,是今年观影的⼀⼤惊喜。作为一部中小成本影片,电影《傍晚向日葵》以一种散文诗式的影像表达,探讨生与死的哲学命题。
《傍晚向日葵》的故事看似通俗易懂,主题却意蕴深邃。这是⼀部⻛格独特的艺术电影,导演李旭⽤唯美的电影镜头,讲述了女主人公徐曼芳⾯对生死抉择时的痛苦、彷徨和不舍。然⽽,《傍晚向日葵》打破了观众对艺术电影的固有印象。这部影⽚以唯美的画⾯、精致的构图、动听的配乐,⼀同构建起影⽚丰富多彩的视听语⾔。
中国诗电影独特的美学核心是其意境的营造,并由此形成其与类型电影、商业电影截然不同的电影风格或形态。中国诗电影以构造情景交融、充满余韵的“无我之境”为最高境界。黑格尔认为“戏剧中压倒一切的是‘语言及其诗性的表达。’”苏联蒙太奇学派对诗性的追求,将电影上升到了哲学高度。而中国传统美学具有“天人合一”的观念,将人放置在核心地位,注重人本身。
《傍晚向日葵》镜头中饱含了对中国古典传统意象的刻画,雾霭缭绕的青山,曲径通幽的山林,苔痕阶绿的石瓦建筑,主人公游走在自然之中
“特别遗憾地告诉你,你渴望的这事(新电影)太难了,不是难在电影导演身上,而是难在人类所有的哲学观念上。只有人类精神文明往前进一步,从而出现了新的哲学观点,然后蔓延到电影创作理念,再出现一个具像化的电影,这才是你所期待的新东西。”
最初,电影顺着人类社会生活的进程,去开拓自身的边界。而当下,对电影本体的探索与认知正遭遇后现代碎片化的冲击。慢电影有没有存在的意义?它能不能具备一些对碎片的缝合能力?这种缝合力真的可行的话,都有什么人会需要它?电影能治愈我们吗?
也是在前些天
《傍晚向日葵》极品剧情片 生命尽头的探寻
转载请注明网址: https://www.fujiacm.cn/dy/id-61179.html