生活所迫,她只好去当艺妓。
在现代化的日本,艺妓的服装样式、举动是否落伍了呢?
首次表演,她喝酒太多,失态,渴水。
艺妓称呼她的保护人——永久客人——为老板。啊,又一种老板。
不管在哪个朝代,都主要是有钱人玩弄把玩的对象。
某个商人请艺妓给他的客户服务,她不肯,客户强来,她弄伤他的嘴巴。
“这个世界还不是有钱人说了算?没有钱就不要自命清高”这是老鸨的话。
她失落的时候,她的姐妹鼓励她振作。
没有客人,她们只好睡马路。为了生活,她们只能“高兴”地走向客人。
通常聊到艺伎,女人是面露不屑又带着艳羡,男人则显出猥琐的神情,仿佛暗示见不得光的勾当。事实上,艺伎从事表演艺术,学的东西很多:插花、茶道、舞蹈、音乐、礼仪……学成出来,艺妓比一般的贵族小姐要淑女、懂礼和渊博。正如片中所说,“你们(艺妓)代表着日本的美,这是活生生的艺术,是文化宝藏”。
《祇园歌女》有段我百看不厌的场景,说荣子初入艺伎行当,在美代春、保姆和乐师的指导下学习各种门道,甚有美感。这段戏,沟口健二用的不是那种快速剪辑加激昂音乐,他的节奏轻拢慢捻,不慌不忙
首发自戏剧、电影评论号——蓝贝的第三空间
欢迎指教
前几天出差的路上,看了沟口健二的《袛园歌女》——关于艺妓的故事,推荐给大家,希望大家在口燥唇干的舆论环境和文化沙漠的娱乐大背景下,仍能有一份独有的心灵风景。
但是提醒一下,看这种跨文化的电影之前,有必要了解一下有关艺妓文化的基本知识。惟如此,方能懂的电影里的种种细节还原之美,而不只是看一个故事。
比如,东京的象征,美的化身——艺伎这个神秘群体到底是什么样子的
看的很感动,姐姐与妹妹并无血缘关系,却能如此待她,甚至充满了自我牺牲精神,不知姐姐结尾处愿望能维持多久呢?如果后面康子先生厌倦她了,自己也年老色衰,妹妹真的还能不卖身吗?
这部电影里,艺妓已经生活在有电风扇,火车,酒吧的时代了,电影里关于妹妹不愿卖身,被打压等尽管无奈辛酸,但看起来更温和一些。姐姐也提到妹妹这批年轻人已经有了自己的想法,重视情投意合。老鸨“夫人”得知妹妹咬伤了客户,似乎言谈中也多少提到对法律的担忧。看来暴力逼迫,人身囚禁已经不怎么适合时代潮流了
说到艺伎,就想到清末上海的“长三书寓”(书寓与长三堂子,二者细较是有别的),那些被称作“先生”的高级妓女。再往前推,则有唐宋时期的官妓、营妓,《琵琶行》里“五陵年少争缠头, 一曲红绡不知数”,消费的似乎也只是才艺,——“教坊”这个名字取出来,本来只是文艺活动的地方呀。但是在一个传统的男权为主导的社会,事情的边界,就是这么容易模糊。
看沟口健二的《祇园歌女》,就特别容易联想到侯孝贤的《海上花》,两部电影同样将镜头瞄准了出卖色、艺的女子的日常生活
“祇园歌女”大师级!艺伎的悲催生活部分3
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