远离人迹，我们还能否坚守内心的良知？
望着鲁卡走向了沙漠，去寻找牧民，米尔欣慰地笑了。他的苦心终于没有白费，历经艰险，鲁卡选择新生。
回到教室，满地狼藉。为了拯救鲁卡，米尔已成为报复的对象，虽然不舍，但他只能离开。
没有任何外界的压力，全在内心的束缚与道德。这就是加缪所营造的困境。如果你能称之为人，具有人的道德，就无法逃脱。
我要是结过婚就好了，同女人做爱是什么感觉。即将死去，鲁卡说出了自己的遗憾。来到小酒馆，米尔出钱帮助鲁卡解决了遗憾。自己也伏在女人怀中
死亡与希望同在，远离人迹，隐姓埋名，在孩子们看来，老师和蔼可亲，当学校只身一人时，卸下所有的防备，怀念妻子，靠烟酒来麻醉肉体。平静中压抑着难以释怀的过往，没有上帝的救赎，只有自我的放逐。
当这份看似平静的生活被打破，人在社会的裹挟之中痛苦的做着自我的抉择。没有英雄，只有普通人，没有力挽狂澜的超人，只有敢于直面内心良知的人。
法国电影多少带点文艺范，没有好莱坞紧张的剧情，劲爆的特效，所以不是静静的专心的观看，会让人觉得不知所云。但同时观影者不带着自我的思考，一定的社会经历
本片改编自阿尔贝加缪的短篇小说集《流放与王国》中的《来客》。这个中文译名丧失了法语原意一语双关之妙，法文为《L’Hôte》，既有客人也有主人的意思，将作为法国人的达吕在阿尔及利亚应该是客人成了主人，应该是主人的阿拉伯人却成了客人的这种关系进行了精当的概括。
加缪是“荒诞哲学”的代表人物，一旦人们认识到世界充斥着未知和不确定，便会产生荒诞感，而如何面对荒诞？加缪指出了三条路：1,生理自杀；2,哲学自杀；3，反抗。前两者是加缪所摈弃的生存态度，他提倡的是反抗
副标题——《自己没得选，有帮别人“选”的机会时则全力以赴》
故事背景为1954年阿尔及利亚反殖民独立战争。
男主是阿尔及利亚一个偏僻山旮旯里一所“支教”性质的学校的老师，
传授孩子们知识以及资助粮食。
他以法国人的身份出现，
但如他自己所言，
“对于法国人，我们是阿拉伯人，而对于阿拉伯人，我又是法国人”。
他根本没得选。
中途，
曾经和他一起参加过二战的部下（阿尔及利亚人），
让他在法国殖民者和阿尔及利亚反抗武装之间做出选择，
他也没得选。
在法国人眼里，他是预备役军官，随时应该履行义务去打阿尔及利亚人。
在他曾经的战友眼里，
他应该和他们一起像二战时候打侵略者一样打法国侵略者。
男主选择了不做选择——事实上他没得选。
一个没得选的人。
这时候有人送来了一个阿尔及利亚罪犯，
这个罪犯因为他的堂兄偷自己家粮食，于是杀死了堂兄，
因为人手不够，
相关部门要求男主把这罪犯送去有一天路程距离的警察局。
男主拒绝，
来者说不管，
反正这是命令，
最好执行。
男主对罪犯说，
《远离人迹》改编自短篇小说《来客》。维果·莫腾森一直被我认作年轻版的哈里斯，两人我都挺喜欢。
阿尔及利亚反法独立战争期间，默罕默德因谋杀堂兄被殖民政府逮捕，交由一名法裔乡村教师押送至几十里外的法庭接受审判（意味着接受处决）。默罕默德却出奇地乖，不逃，赶都赶不走，处处协助教师押运自己，更是在堂兄弟们沿途追杀的过程中救了教师的命。因为他宁愿死在法国人的手里，也不想因死于堂兄弟的枪下而为家族内部带来更深的仇怨。
但法裔教师在两种死法之外为他指出了第三条路。
由此
由头条推荐而在西瓜视频上免费观看。一如影片的空旷与冷静，看完后也很平静。没有泪滴起伏，没有千回百转。导演用平白而有力的语言，叙述了一段欧洲中部山区的陈年往事。主人公是个退役的少校，安心在山区担任一名教师，教当地的孩子们识字。他的部下和同事们，分成了两派，一派是执政党，维护政权的统治，经常干些屠杀的勾当。另外一派作了反对党，一心想着推翻现在的政权。当地的阿拉伯人老百姓，还是按古老的生活习俗，过着有仇必报、快意恩仇的中世纪生活。
如果本片有什么色彩的话
远离人迹：热门！行于山中，也是行于善中。
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