这部电影的主角是迪安，莫里亚蒂，萨尔的角色只是个叙述人。通过的萨尔的眼光，我们看到了一个沉溺于爵士和性爱、对家庭朋友不付责任的角色。
以杰克，凯鲁亚克主代表的“垮掉的一代”对现实不满，崇尚无政府主义，屏弃传统的社会和艺术形式，追求个性片自我表现。他们独特的生活方式是被当时的人们所批评的。他们自己却把这种思想方式同天主教真福直观联系起来，真福直观是指圣徒灵魂在天堂对上帝的直接认识。所以赞同他们的人又称他们为“神圣的傻瓜”。
电影里的迪安，原型叫卡萨迪。卡萨迪本身就是个浪荡哥儿。他却能把自己的交友的经历书写下来，成为杰克，克鲁亚克叹为观止的文学：
“洋洋洒洒的一万三千字的美妙的信，我有一句话要说。我认为它应该位于美国有史以来最美妙的文字之列……说实话，德莱塞，沃尔夫的文字都赶不上它；梅尔维尔从来没有比经更棒的。我知道我不存幻想。它不可能像海明威的文字那样简练而断断续续，因为它没有任何隐藏，……你必须继续实际情况带有刺激性的东西，也就是说只写那些让你感到刺激的东西，并使你保持清醒
昨晚在柳园站对面的通讯店看了这部。
剧情出乎意料，一直对生活有幻想，但从未具体，就像被一层纱挡住。
男主在年轻时候选择当作家，随身带一个本子记录生活的小事，将灵感留在纸张。dean随意滥交。在街头扮演猴子。讨论诗 文学 哲学。吸毒吸烟滥交喝酒。男主自己搭车，在路上自由的释放自己和吸收自然的感受。将周围的人行为和面貌写成文字。
而我，是做不到的。很想去尝试这些，但又畏惧。害怕自己失控，脱离正轨。
敬佩这种生活。
时时刻刻向往自由，又怕自由。
五十年代的美国，就如同现在的中国。你再也不用为填饱肚子而发愁，如果你的要求只是填饱肚子再也没有其他要求，你能得到很好的满足。只是在吃饱之后我们总觉得还少了什么，房子，车子，漂亮的老婆。然后呢，可还是感觉少了什么啊。钱，是的，正如作者所看到的，人人都在挣钱 。但总有一种别扭的感觉在缠着你，像是末日审判就要到来。于是便想要用华丽的冒险来燃烧掉胸中的激情，在生死疲劳的时候又渴望最平凡的简单。每个人都成了一个矛盾的综合体，有的不断的走，也有人一直停留，有人总是去逃避，也有的在一味的追求。迷失的人迷失了，谁又知道相逢的人会不会再相逢，再相逢时每个人又是什么样子呢？ 我们还年轻，我们还有梦。可我们总有一天都会老去，像影片和书中的迪安，像现实中的凯鲁亚克，像生活中的每一个人。担起该担的责任，面对逃避的事情，正正经经，人模狗样的去听一场音乐会，去看一部这样的电影。只不过是一场生活，何必搞得你死我活。谁也不可能永远年轻，可我们能永远热泪盈眶，是的，永远热泪盈眶。永远，热泪盈眶。
一直没敢看这部片子，因为原著是我最爱的一本书。
可能有天我也会老去，也许到了那天我会对老杰克不屑一顾，是我现在深爱着的老杰克啊，可我甚至不知道到时候我究竟会不会想起这时候，他给我带来的一次又一次贯穿整个青年的沉思和灵感。
我觉得本作最大的缺点就是没有体现出在路上的感觉，那辆哈得孙汽车飞驰在西部时仅仅给了几个镜头就完了。大部分都是在城市里，纽约、丹佛、旧金山，大概导演更想拍出“垮掉的一代”的生活状态吧。
我觉得片中的迪安语速有些慢，这让我有些不满意。也许是受原著影响，凯鲁亚克在书中把迪安形容为“一阵风”，而且凯鲁亚克把整本书写出了很快的速度感，所以我会觉得这部电影的一切都是慢的。
威廉巴勒斯和艾伦金斯堡在剧中的选角我是认为挺好的，金斯堡看久了竟然有些迷人。
黄昏时塞尔在一个没人的农场小房子旁，拿着一根短小的笔头在小本子上写字。这绝对是我心中的最佳镜头了。
开头和片尾的那首歌很好听啊，看电影前就听了一遍又一遍，在电影中成功收获了歌词。
从开头可以看出来是根据未删节本拍的
某一个时代，某一类人群中的一类年轻人。充斥着青春的荷尔蒙、燃烧的年龄、一切的放荡不羁。没有以后没有将来，似乎活在当下，但是最后的结局也告诉我们，赛尔继续生活着，而迪安却只能流落街头。或许是因为赛尔即便挥霍着青春，依然有着写作的信仰，依然有着背后家庭的支撑，而迪安，什么也没有。这样的人生注定了最后的结果。青春或许不该这样的过，努力与奋斗还是需要的。
在路上：我记得曾经听过迪安这个名字
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