这个世界还会好吗?这部电影说：会，前提是将上帝换成女神。别急着用女权去读解，我发誓电影为未来世界提供此解决方案仅仅是因为其旺盛到溢的想象力——上帝是个住在布鲁塞尔的抠脚大汉，暴戾鲁莽，通过电脑编程管理世界；妻子是一位安于扫洒的家庭主妇，对丈夫的暴虐逆来顺受；儿子耶稣出走，女儿逃家搜寻门徒，编写超新约以对抗父王，于是由六门徒引出的一幕幕创意秀鳞次栉比。最终，萝莉拯救世界。上帝被驱逐，女王登临，迎来一个柔情蜜意花团锦簇的新世界。电影完全是一台法兰西范儿的奇幻创想嘉年华，充塞着各种创意桥段，这些大开的脑洞和爆棚的想象力之充沛堆砌甚至影响到叙事的流畅。想象力就像是电影里从石阶上散落下来的珍珠，散金碎银又密集恐惧。
我们都是分不清现实的少年，我总是去思考电影里的世界，而他们却在看完电影后忘记所有的事情回归自己本该平庸或者精彩的生活，并且欣然接受，或许真的不是他们太简单，而是我们太爱做梦，太把自己当回事了。
《超新约全书》作为一个典型的法国片，没有让我失望，在我看来导演兼编剧的雅克.范.多梅尔就是热内和罗兰.菲尔德的结合体，片子不时让我想起蝴蝶振翅和天使爱美丽，不巧都是多杜主演。
片子从一个小姑娘的叛逆恶作剧开始，她让每一个人知道了自己的死期，于是上帝震怒了，他对那个胖老婆说出了那句充满哲理的话：他们不知道自己什么时候会死，所以都循规蹈矩如履薄冰，现在他们知道了，就想自己决定剩下的人生了。
于是6个会让你哭泣的瞬间像音乐一样慢慢的铺开
1在亨德尔的乐章下，奥芙丽穿过房间静静的坐在桌子边明亮的灯光下一只手随着乐曲跳着芭蕾，如此安静祥和，直到曲终奥芙丽轻轻的握住那只手，而屏幕前的眼泪早已不知在何时已经流下了
2克劳德心里则是拉莫的（鸟语惆怅），音乐中鸟儿停在以雅的手上
这部电影真的很逗！典型的法国式黑色幽默，有如当年观看《小尼古拉》和《尽情游戏》，令人忍俊不禁……
颠覆传统！上帝已不再是降福人类，拯救苦难的万能神，而变成了与人类处处做对，狭隘暴躁的邋遢大叔，仅凭一台286电脑统治世界，被其叛逆女儿——一个十岁左右的酷女孩——耍的团团转，甚至被凡人揍得鼻青脸肿……天啦噜，这个上帝在让人牙痒痒的同时，简直弱爆了好吗！
上帝的小女儿，扮演了耶稣的角色，听得出每个人心里的乐章，并让人找寻自我，得到救赎……明明是可爱小萝莉，却极其叛逆、早熟，大写的反差萌……
最后当惯了家庭主妇的圣母娘娘，少女心大爆发，简直是神来之笔……
如此脑洞大开的电影，实在值得一看
这是一部渎神的电影。片中，上帝是个渣男，整天身着睡衣，不修边幅，更可恶的是，他骂老婆，打孩子，随心所欲地祸害世人。
主人公是上帝的女儿以雅。她不堪忍受父亲的凌辱，决定出走，像哥哥耶稣那样招收门徒。出走之前，她通过手机向每个人公布了死期。得知了死期的人们，生活从此面目全非，或者一切照旧。以雅在人间找到六位门徒，与哥哥耶稣的十二门徒一共凑成十八人。六位门徒各有各的故事。以雅向他们分别展示了神迹，这些神迹触动了每个人心中的隐痛。她听出每个人内心的旋律，那些旋律无不动听。于是，门徒们哭泣，皈依，得到解脱。以雅并没有改变他们的生活轨迹，却使生活有了不同的色彩，这些色彩原本就蕴藏在他们的旋律中，只是需要被一点神迹唤醒。
上帝追赶以雅到了人间，却过得极为落魄。人们虔诚地膜拜上帝，却不知眼前这个邋遢讨厌的家伙就是真神。真是莫大的讽刺。
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基督教，从最初的世界观系统，到中世纪的哲学、政治、社会统制，到文艺复兴时期理性主义、人本主义的崛起，最终在大工业时代遇到了新的挑战。后现代主义追求超理性和去中心化，就必须除去原本的上帝，并创造出了一个新的上帝，建立一个以"理性"或以"人"为上帝的新宗教体系（尼采：上帝死了！）。本片实在就是这一变迁完美的戏仿：（1）原有宗教体系和原则像上帝僵化的电脑程序一样，已经不适用于现代社会；上帝的规则虽然“高耸入云”
如果说《天使爱美丽》讲述了浪漫的落寞的爱，那么《超新约全书》就在整个的浪漫主义氛围里掺杂了大量对生活的讽刺与对人性的宽容：万能的上帝居然是一无是处的人渣，这嘲讽让人大跌眼镜；在出轨男的世界里，老婆孩子活在他的屏障之外，无法与他交流；而年老色衰的女人，世界上会真正爱她的，居然不再是男人，也不会是人类；上帝在给人类制造的诸多禁锢的社会里排队，也会犯排队等候症候群，结果被群殴……导演把扭曲而又真实的我们烩制后又呈现在我们面前。当可笑的愚蠢的男权与父权，把一切弄得鸡飞狗跳时
“超新约全书”神的故事人在演
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