社会是个复杂集合体，认识这种复杂，不同观点因经历和眼界看到的只是有限方面。历史则是尘封的社会，探讨历史兴衰，答案不在历史课本里所谓人类社会发展规律或者玄乎的天道气数，而是细节层面的个体命运、具体事件和社会症候，若干个这样的真实细节拼图出来，就能够描述一段历史，并力趋还原。
表现当下的社会，人们最常用的手段就是新闻，从领导人会议到股市房价，这种充满现实感的一手二手材料随手拈来，大家不以为意，甚至在当下信息爆炸的时代，都显得有些重复和冗余；表现一段历史，除了不太大众的学术研究，主要手段就是讲故事了。一般历史故事，选材更多是帝王将相才子佳人、政经形势飞机大炮这样宏大的东西，一俟宏大则便于扭曲，仅成一种话语，而且不好理解。因此，能选择独特社会症候作为切口，能够体现具体环境中个人、集体命运的历史题材文本，价值较空洞的宏大叙述来得更高。
就普通观众而言，名将孙传庭的知名度或许不低，但吴又可和《瘟疫论》这样专业的东西就非人人知晓。真实历史当中二人可能并无交集
社会是个复杂集合体，认识这种复杂，不同观点因经历和眼界看到的只是有限方面。历史则是尘封的社会，探讨历史兴衰，答案不在历史课本里所谓人类社会发展规律或者玄乎的天道气数，而是细节层面的个体命运、具体事件和社会症候，若干个这样的真实细节拼图出来，就能够描述一段历史，并力趋还原。
表现当下的社会，人们最常用的手段就是新闻，从领导人会议到股市房价，这种充满现实感的一手二手材料随手拈来，大家不以为意，甚至在当下信息爆炸的时代，都显得有些重复和冗余；表现一段历史
今年最满意的影院观影体验没有之一。有些地方让我想起去年的1942，另一些则让我不无欣慰地感慨国内终于有了气质近似Alatriste的历史剧。
全片大抵可以看作一次祛魅之旅。摈弃了对观众惯性想象的迁就，无所顾忌地展示着历史原初不洁的面目，冷静得一如拍摄斩首场景时亦无分毫闪避的镜头。帝王、官宦、吏胥、士绅、军阀、兵勇、流寇、黔首、妇孺……为医者、为将者，无不困在各自的角色中，遵循各自的立场逻辑做徒劳的挣扎，终不免被同一股沉默的浊流裹挟而去——没有至高全能的道义，没有虚幻的出路，没有廉价的慰藉，有的只是真实的荒谬处境。
其实大疫之后，两个主角都已经拥有了察知这一荒谬性的超然目光。只是吴又可听从出世之心的指引走上出世之路，让医道长存于世道之外；孙传庭则怀出世之心而入世，依旧投身于他知道会将他吞没的浊流之中，清醒地为他的世道殉死。乱世苍生，各有各的宿命——这便是影片的“核”吧。
PS.开场攻城战，短，但是讲究，基本起到了罗克鲁瓦之于Alatriste的作用。大部分观众并非军宅
1642年，开封苦守三月告急，孙传庭起复，出兵潼关。同时，游医吴又可潼关寻师，遇上百年一遇的大疫。
这部影片对历史的还原是这么多古装片里最高程度的，这一点我相信看过的人都不会怀疑，而我想就电影给我的一些思考谈一谈。
就好像有些事是注定，人不可力挽狂澜，孙传庭的出现可能是大明这座将倾的大厦最后的荣光，但也是孙传庭的出现，注定了大明的灭亡，就像影片里说，孙传庭率领的是大明朝最后的精锐了。而吴又可则意味着医道不绝，或者是大明朝仍然活着的证明。
而提到孙传庭，电影对他的刻画并不仅仅着墨于民族英雄和不屈气节，而是将这个将军从起复到死亡的心理变化进行了小心翼翼的刻画。从一个人到一个魔，从心怀壮志到明知不可为而为，是人心的必然变化，或是被无奈相逼，是一个关于人性值得深思的问题。印象里最深刻的是吴又可离开之后孙传庭有一瞬间的从魔到人的回复，明亮的日光下，周围的小兵忙忙碌碌地收拾拔营，孙传庭一个人茫茫然环顾四周，只觉寂寞无比。孙传庭曾对吴又可说：“我相信先生，可谁又能相信我呢？”
标签: 明是最像当代的朝代明史常读常新历史的重复说到底摆脱不了这个循环 明知会死而去做事大义真的那么重要 四星半
故事讲清楚不容易对于古装片不脑残更不易，电视剧即视感无论场景还是演技。人心不变所以人事永远这样。比如总督还不守法了，商人的全部资军充公。以非法对待非法，存在于无数人的心中。老桥段贺人龙。第二天如常的牌坊街道。昏庸老板催你妹啊。每个人做的都是最合理的选择那又怎样，又不是对的2013#256
#为了清理标签#
大明劫 非一剂猛药可治
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