首先，这个电影结构很好！一点都不枯燥，一环扣一环，故事性，亲情，生活，阶层。。。。娓娓道来，大师之作。
但，导演为了说明城市精英阶层的问题只拍农村小店家庭好的一面，同时只拍城市精英家庭坏的一面。故意把农村低收入阶层渲染得自然阳光完美，而把城市精英家庭渲染得冷漠无聊。。。
在阳台上钓鱼？？好惨啊。。。
再看乡村河边生活。真快活啊！
看看农村一家，多自然和谐啊，再看看城市精英一家，好拘谨无趣啊！
电影农村小店低收入家庭的爸爸，确实时间多，可以当个孩子王带小孩天天疯玩
片名中，若去掉‘如’这个条件副词，就剩下‘父子’，父子也没有如果。
在我认识的父子关系中，用一个词来概括即可--‘爱得深沉’。父子的爱，不像母子、父女、母女那般宠溺，父亲难免会站在男人的角度和自己的角度去看自己的儿子，把自己的价值观教给儿子，这份爱中似乎多了一层教育的意义，而正是因为这样我们会忽略父亲的关怀，片中福山雅治就是这样的一位父亲。
但这不是我最想说的，而我更想讨论片中的【如果】。
不知道大家在看片的时候有没有和我一样，去冷静的思考过各种可能性。（也正是因为是枝裕和不煽情，冷静的镜头语言和适当的留白让我有了这番思考，否则早已哭成泪人）
可能性一：将错就错
这是我最初想象的结果，也是原先我觉得最理想的结果。原本养育可以代替血缘的牵绊，已经有了6年的感情，父子/母子关系早已超越了一份出生证明和DNA验证的价值，你是我们的儿子这是不争的事实，纵然不是我们生了你。
但是这样双方父母却都会由牵绊，因为另外一家的确也是我的儿子
先说个题外话，之前看过一篇文章讲东方与西方人工智能研究领域的区别，文章提及美国的人工智能产业的研究领域重“国计”，主要是聚焦在国防、医疗等，日本的人工智能产业研究领域则重“民生”，主要聚焦解决社会问题、卫生问题、教育问题等。我最近发现，在电影的题材和表现形式，美日电影似乎也存在这种规律：比起好莱坞电影的“狂放不羁”、“粗硬线条”，日本的不少电影显得尤为温柔与细腻。
（有轻微剧透）
【滑眶而出的日本文艺片】
日本的文艺片给我的感觉，一直像是一剂见效不那么快的药
“童年时期的家庭因素势必会影响一个人”——精神创伤论；
“你不必像你父亲一样”——世界可以改变、人人可以得到幸福。
我现在有些理解了，原因论、目的论，为什么阿德勒否定弗洛伊德之类的。如果只盯住过去的创伤，认为是因为它才造成了现在的不幸，那么确实会颓颓然。但“不必像父亲”，我们可以创造属于自己的幸福。
亲情、血缘，这些东西说不清的。当事人心中自有杆秤，感觉无法骗人。纵使我现在冷静的说“干嘛要相认，就当没发生就好了啊”，但若真发生了，谁知道又是怎样的心情呢。
感觉不会骗人
《如父如子》讲述两个截然不同家庭由于一场错误的意外而产生交集从而引发一系列探讨与思考的故事。野野宫良多，建筑师，典型的精英阶层成员。工作兢兢业业，高能机器般运转全年无休。良好的家教、幸福的家庭、卓越的能力让他的人生永远在快车道上奔驰。对孩子的要求亦是如此。礼仪才能样样不落，或许也是受自己父亲的影响，宫良多的教育方式总刻板固执。与此完全相反的便是斋木雄大一家。经营一家潦倒的商店，五口人挤在巴掌大的地方，他们的人生是被刻意拉长的，有时间打闹与分享，同时快乐久常败在金钱压力之下。两人之间没有重合之处。
一再婚女人有意的社会报复让两个本不该有交集的家庭就孩子的归属问题展开交往。而就此事而言，对错抱孩子的两方家庭无疑都是深重的打击。作为精明的社会人，野野宫良多自然选择最为利己的做法——同时收养两个孩子。可在当他向另一方父母提出该请求时，遭到的是斋木雄大迎头的一巴掌。面对尴尬的现抓，两方试图让孩子回归到他们本来应该生活的家庭，将彼此承袭的观念重新灌输给自己真正的孩子。但却发现
初为人父的我也在想如果自己遇到这种情况会做出怎样的选择，无论怎么选都是痛。
虽然心理上认同“养育之恩大于生育之恩”，但我想最终我还是会选择交换回来。电影毕竟是电影，现实中随着时间前进会有太多意料之中的麻烦，能够早点避免就早点避免吧。
孩子刚一出世，亲友们就开始说像爸爸像妈妈像爷爷像奶奶像舅舅……孩子是父母生命的一种延续，但是没有必要让他处处都像父母，毕竟他不是我们的复刻。在我们有限的生命里看着他健康自由成长是一种莫大的享受，每次抱着儿子和小家伙对视，就好像坐着时光快车和儿时的自己一起旅行。
琉晴的父母一出场给人的感觉很市井、爱占便宜，不过随着剧情发展，发现他们虽然没有庆多父母那么富有，但在教育孩子的方式方法上更接地气、更有人情味。爱孩子最好的方式就是付出更多的时间在他身上，物质上的富足永远无法取代陪伴带来的成长。
PS：上次看到尾野真千子和真木阳子在一起还是在《最完美的离婚》中，这次真的很惊喜。
如父如子：引人入胜的剧情片 于是，就成为了父亲。
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