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作者:藐姑射山逋客(来自豆瓣)
来源:https://www.douban.com/note/648155591/
我常跟人戏言,一个人老去的标志,就是开始越发牵萦往昔,因为未来几无可来,唯有追溯过去。生命的计量在社会语言里惯用以宽度,而老去的生命只能称以窄度,逼仄于无则更靠近死亡。辽阔的诗意与逼仄的死亡,恰是伯格曼诸作中尤其偏好的探索方向。
如果是在假设《野草莓》为对欧洲文艺复兴文学思想的一次回归的母题下,那么称其电影语言为现代现实主义的自觉尝试可以说恰如其分。
视觉艺术的表达最直观的载体是敘述手法,究其电影语言的本质,不妨定义为:一种使用直观的表达方式来达成所意图传达的形而上的思想主题的手法。什么主题是最形而上的?是人的情緒,不可捉摸的游移,模棱两可的斩绝。为此伯格曼給出的解决方案是,演绎。既然电影本身便是一种演绎,那么在演绎中演绎的幻觉反而可以获得一种超越演绎的逼真。借用一个简单的模型来说明,若现实是A,表演是B,形而上是C,那么现实中个人的形而上思考是A➟C
无论在什么时代哪个国家,谈论死亡对于大多数人来说总不是一件很愉快的事情,但随着长大以及变老,这个梦魇就会越来越形影不离地缠绕着我们告诉我们生命的有限性。死亡那种强大的,让人窒息的审判和对人生的否定让人害怕乃至绝望。在《野草莓》中,对死亡的恐惧也让这个行将就木的老人烦恼,然而,烦扰我们的并不是只有未知的将来,还有无法挽救的过去,可能正是这种无法挽救让死亡显得更加严酷。
全剧发生在一辆行进的车上
4.25凌晨。在这里我找到了很多答案的线索,但是我还太年轻,这部电影展示的是人一生的谜题和困惑。更具体一些,我们都会有童年的美好回忆 青春的伤痕 老年的孤独。再具体一些,我的父亲爷爷也会像伊萨卡一家一样,对自家人冷漠而对外人热情的男人,被伤害而不得不强装作无所谓的女人,还有不希望自己出现的孩子 以及不希望自己孩子出现的大人。最后一幕伊萨卡在床前和儿子突然想多说几句 但是伊萨卡还是很冷漠,我想起20年冬天我回到老家,看望病危的爷爷,所有的孩子都在床前和爷爷说了很多话
它无关荣誉、无关利益,而是与情感有关。我们是社会动物,常常为舆论左右,有时会把社会的目标当成自己的目标,会无意识的就忘了自己的存在,会如工蚁般奋力前行。但总有些事过去很久了,你都不会忘记,虽然你以为忘记了,但它会在午夜梦回时闪现。这是时间沉淀下来的记忆之花,是情感烙下的深深印记。比如有人会怀念逝去多年的姥姥,因为儿时无言的大爱,就像陈晓旭死前的呼唤一样;有人会记起自己的初恋,可能最终不能在一起,但那曾经是火星撞地球的一刻,以后再也不会有,心里会问她的容颜是否苍老?有人会怀念求学时光,无拘无束,自由自在等等。其实它都是爱!诚如连岳所说,我们来到世上的唯一目的就是爱和被人爱,失去了爱的能力,活着的意义也就不在了,我们最后能记得也就是爱。否则,不管你努力奋斗后有多富有有多功成名就,也会像电影里老医生说的:我只是活着的尸体。
法国散文流派的糟老头子加上回忆题材确实审美疲劳,还是《第七封印》更畅爽淋漓。
在主线主人身边来回奔跑的小狗。
好故事需与美景相伴。给观众一种原生的清新自然的感觉。
啊,天地万物尽露美态,其源之光华何其耀眼。
我们说好了在旅途中不要背诗,不要谈论神。
宗教之于人类,有如鸦片之于病恙肢体。
有《八部半》的现实与回忆、幻象自由切换,又有意识流梦的解析。
我们的行为都以需要为基础,你需要活下去并创造生命,我需要死去,永不超生。
一个老学究在获封荣誉教授的路上发生的一生回忆
电影用伊萨克教授的一天照应他的一生,他回忆过去,他反省自身。“梦”是电影最重要的载体,伊萨克借助“梦”认识自己,我们借助“梦”了解伊萨克。这种把时空固定一头的叙事方式很像罗曼波兰斯基,《野草莓》讲固定一天内发生的故事,罗曼波兰斯基的代表作《杀戮》、《穿裘皮的维纳斯》则讲固定在一个空间内发生的故事。《野草莓》还有另外一个解读的点,高龄知识分子在即将获得人生最高荣誉的那天回顾自己的一生,引用他的初恋情人萨拉曾和闺蜜说过的一段话:“Isak如此之好,道德高尚,心思敏感。他想要我们读诗,讨论来生,弹奏四人钢琴,他只愿意在黑暗中亲吻。他谈论人之原罪,他处于一个如此之高的精神境界。我感到自己没有价值,我没有价值,这毫无疑问。”类似的女性感悟出现在新近获得2014年戛纳电影节金棕榈奖的土耳其影片《冬眠》里,《冬眠》的男主角也设定在一个退休的知识分子上,男主的妻子袒露过相似的心声。人和人沟通的实际效果,其中逻辑内容只起到百分之三十作用,其余百分之六十以上是情感。
野草莓的味道
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