晚春
不同于宏大叙事，小津热衷于对战后的日本社会，尤其是家庭社会展开细致入微的分析，从这一点来看，他似乎在促膝而谈邻居的往事，又不免使我们喟然长叹，感叹生活的变迁。
嫁女题材是小津所热衷的一个话题。晚春中的女主已过传统婚龄，唯一的亲人老父亲对此深感担忧，老父亲的妹妹便为女主不断说媒，最终敲定了位熊太郎，可我们的女主就此会答应嘛？父亲作为一个间接因素推动女主做了回答，父亲年迈身子骨渐渐不再健康不能很好地照料自己，女主常以此作为借口，作为自己维持现在可抓得住的辛福的快乐
笠智众的表演我非常喜欢。很细腻，小动作中包含了许多。故事中父亲想撮合女儿与他的学生，于是小心翼翼地向原節子询问。然后原節子说学生是她喜欢的类型啊，父亲就紧张了，又在掩饰。女儿又说，今天下午一起去骑车了，父亲误会他们同乘一辆脚踏车时有点兴奋，又有仿佛不经意表现出来的哀伤——女儿就要出嫁，离开自己了。然后女儿说，又借来一辆，两人分别骑车去的。父亲一下就恍然又失望了。女儿却似没注意到父亲的言外之意。后来女儿又不经意的说，学生已经有未婚妻时，笠智众慢慢停止嚼饭，诧异又恍然大悟地说，是吗，又缓缓地又来了一句，是吗，满怀愁绪，为女儿的婚事发愁，又有些舒了口气，仿佛又宽慰于能多留女儿几天。我反复看了很多遍，觉得非常打动人心。几个细微的动作和表情竟然能包含那么复杂的心理活动，让我一想再想。看似随意，其实艰难。笠智众自述说，小津拍戏，对表演要求非常严格。笠智众表现吃饭时思考的父亲时，小津要求他先慢慢减缓嚼饭速度，视线由筷子尖移到手，然后再发话（好像是这样，具体记不得了，姑且一看吧），非常苛刻。
“小津是电影界对日常生活最敏锐的探索者之一”。“与沟口不同之处在于在掌握了西方的电影手法之后，形成了自己的一套区别于任何体系叙事系统，突出了日本民族所特有的社会心理和审美观念”，两次看小津的电影，都会流泪。《东京物语》是在母亲去世前的那一段，《晚春》是在纪子穿上婚纱在家中等待出嫁的那一段。触动我的是生活中的那些平常、琐碎，那些不得不妥协的无奈和温暖而偶尔诙谐的温情。“日本人强调佛教禅宗思想中的静形和定神，把它作为民族的精神核心，符合了日本人的心理和审美要求”，安静和平和
盛宴！于夏日看晚春
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