“我们都做过，从分离主义者，独立主义，主权主义，主权暨合作主义者”
“我们从存在主义启蒙，到萨特，卡缪，度过法农后变成反殖民主义者”
“拜读马尔库塞变成马克思主义”“马克思，列宁主义者”“毛泽东主义者”
“读了索仁尼辛后，想法变了”“情景主义者”，“女权主义者”，“结构主义者”
“还有什么主义咱们没有膜拜过？”“愚蠢主义”
说句实话 有点没看懂 可能是因为1.25倍速 或许是缺乏年龄与上世纪的背景 抑或是本身就缺少 贾导所说的”跟踪性“
在死亡面前，似乎抛弃了一切的愁怨与症结。在最后的路上，给予关怀和力量，给予温暖和怀抱，远比消毒液和针管，呼吸机来的有力量。如何最大限度的给予尊严，是对病人的最大鼓舞。当然，一切前提来源于自己的意愿。在生与死的问题上尽管我们一直逃避，尤其对于国人来说，似乎这真的是禁忌。然而，面对既定的未来，为何不提早做好准备，并在来临的那一天不那么慌张。这个准备有心理层面，也有实际情况上的。所有今天作出的努力都是为了将来那一天显得不那么笨拙，因为你永远不知道明天和意外哪个会先到来
已知天命，脑袋光光的RÉmy
癌着的余日犹如一份迄待叙说的遗嘱
它靠记忆填塞、支撑。但犹如不指归明天的
图腾。它对现在也不抱指望。这是对的
不能屈服于疼痛。一想到那玉润之足
随海浪之起伏而揭示于裙裾之下
RÉmy兴奋不已。没有什么能够阻止
他躺在病床上，想象连翩，如狂舞的云
在历史的玩笑当中和众多的情人面前
RÉmy大笑着供认：他曾在梦中
笔直造访过那些美丽的形象
他曾燃烧着享受那芳泽犹存的肌肤
他有时一声不吭。这一切犹如沉重的
债务。而传说中的哈得斯行将将之
统统收回。“这很公平。我想我能够清偿
我所欠下的。只是我更想，再活一次
再爱多一些。”在回家的路上，他希望
去湖边看看。从一无所有的湖面上
他再度勾勒宁静金霞的傍晚。大地的涟漪
随无数只鸟儿的鸣叫，向天空荡漾
“终其一生我一事无成，没留下任何痕迹，”
RÉmy说，“我正在死去，我正在死去。
也许你们每一个，这会儿能够经验
我的死
海报，是不是有一丝丝荒诞？
野蛮，蒙昧不开化，站在文明的对立面。野蛮入侵，冲字面，就不像是啥好事。
观念定式，人们下意识，习惯将“新”视为美好、先进、更接近文明；“旧”则自带落后属性。新旧文明的碰撞亦如此。
满走廊的病床，一整层楼的闲置，不干正事的工会，念经一样的解释说明。围绕医院，教条死板，人浮于事。当然，这所有的一切，在资本（就是钱）面前，全都灰飞烟灭，都不是个事啊。
加拿大，魁北克，蒙特利尔。才华横溢、知识渊博的父亲雷米生病入院
在看完这部电影后，最直观的一个感受是这部影片想要描绘和探讨的现象和想法异常的多，而且每个都是宏大的命题，死亡、亲情、友情、爱情、哲学、各种制度和意识形态的冲突、社会问题、历史、宗教等等，也许对于有历史系背景的导演兼编剧的丹尼斯·阿康特来说这些都是信手拈来，但是对大多数不是涉猎这么广泛和深入的观众，可能会错过很多隐藏在其中的“别有用意”。
开始看的时候还以为是法国电影，后来看到父子二人坐的车就能去美国，一查才发现故事发生在加拿大的蒙特利尔
【野蛮入侵】选择一种方式死亡
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