同样是潜意识,费里尼采用了意大利式的浓艳,在极尽夸张的妖艳妆容和类似古罗马时期宫廷服饰衬托下,在催眠师喃喃的私语里,梦的特征分外明显,空中悬浮的花朵,海面上滑弋的沉默古怪的木船都在对她妖异地召唤.中产阶级的虚伪平稳下有着无比黑暗的欲望.
虽然本片与八部半一样充斥大量幻境、想象、回忆等超现实场景,将原故事线切割成的支离破碎,但它们之间还是存在一定的内在逻辑:开场的招魂预示着女主角朱丽叶的唯心主义的性格,这为后来展示她深受宗教、灵异的影响埋下了性格伏笔,接下来医生的话语似乎给了她一点的释怀,但突然出现的幻想又扰乱了她的心智,半小时左右引入激励事件——丈夫的呓语让她开始产生婚姻信任危机,于是她的生活失去平衡,在寻求灵媒无果后,她拉着姐姐求助私家侦探,可是这种行为又让她产生愧疚,她的思想开始激烈斗争
看《朱丽叶与魔鬼》前,一直对fellini颇推崇,只因对《八部半》印象极佳,尤其佩服他将精神世界幻想以现实手法表现的强大能力。
然而到了Giulietta,除了从黑白换成彩色,fellini毫无长进,一个极简单的故事在他的组织下支离破碎,再用麻线胡乱缝上,就成了如今这个色彩斑斓的百衲抹布。
并非观众看不出他想将现实、幻想、梦境融合的意图,而是其手法实在令人嗤之以鼻~
当然他的画面色彩不错。
fellini一直在表达与宗教的切割,我却觉得宗教的梦魇从未在其身上退散,8½ 如此Giulietta亦然。
但是最让我难以接受是,Giulietta获得解救的方式居然是共产主义的马克思“爷爷”,将她从童年以至成年的宗教束缚中彻底解救,少女nani看到结尾觉得自己彻底被耍了,60s的左派影响真心吓死人呀
以茱丽叶成长时间线概述剧情。
年幼的茱丽叶参加学校话剧表演,茱丽叶饰某宗教忠实信徒(代表罗马男性强权和传统女性主义),继续信仰其宗教就要被绑在铁架吊起活活烧死(新兴女权运动对传统女性主义的颠覆)。在被吊起途中被在学校担任教授的爷爷救走,爷爷晚年和舞女私奔两年后去世(爷爷代表典型罗马贵族骄奢淫逸)。
成年后茱丽叶对丈夫一见钟情,在丈夫求婚后两人完婚,丈夫也是茱丽叶的初恋。
但在丈夫出轨后一切都发生了变化,茱丽叶从最开始的将信将疑到私家侦探拿出丈夫出轨证据内心发生了巨大转变
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打开白色的木门,穿着白色衣服的朱丽叶走向外面,当一个声音在耳边隐约响起,朱丽叶轻声问道:“你是谁?”那声音说:“我是你真正的朋友。”被一个声音引领,朱丽叶渐渐走向树林:树林里不再有那个被开关控制能缓缓上升的吊篮,没有躺在树上房子里享受欲望满足的邻居苏希,没有那两个追逐而来的男青年,当然更没有火刑,没有记忆,没有天使般的孩子——当朱丽叶走进树林,那参天的世界仿佛是一种爱最后的成长
人眼所见有限而想象无限。梦之所以吸引人是因为她的迷离,永远把握不了它。有时会因为梦见了一个非常美丽的梦而高兴不已。但,幻觉却不是一个样。这部电影也不是朝着惊悸的方向走,到结尾处消失的幻影才使我倒吸了一口冷气。
朱利亚的现实房子是很平和的米黄色。而在幻境中,彩色玻璃,鲜艳的透明纱布,裸露的人体,无一不透露着大胆的性暗示。通过朱莉亚渴望解放的心灵,除了宗教人士,接触最多的还是那位豪放的朋友,这位朋友一方面引导朱莉娅,一方面是男性对她们的意淫。
借由着丈夫出轨而产生的幻像与童年生活息息相关。而到片末,朱莉娅把内心的不安与恐惧克服了,至于怎样处置她的丈夫?他又不是她,就随他去了吧
《朱丽叶与魔鬼》1965年,短评放不下,对本片相当失望
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