2014日本电影，传统风格上加上了现代歌舞，目的还是为了唤起人们对传统文化的重视，表现了舞妓从艺者们的艰辛。题外话，这是很日本的东西，我们可能看不惯。中国人有个坏毛病，看到别人家怪异的东西都会加以贬低，盲目自大。文化这东西，自然有其历史形成原因，所以才有不同地方的文化差异。古日本是个很贫瘠的国家，就算做到了城主，下酒菜亦不过是咸鱼萝卜，所以他们对喝酒的追求自有他们的方式。
看了此片，特意去了解了一下舞姬艺伎的具体职业。
舞姬：指跳舞为业的女人，不同于[舞女]和艺伎（注意非妓），是懂得上层社会的礼仪，跳艺术与礼仪之舞的优雅高贵的表演者。 舞姬跳的舞一般优美柔和，舞服为和服或者轻袖，是高贵典雅的象征。
艺伎：产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。
在二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。今天
古老迷人的日本京都，艺伎行业日趋式微，由小岛千春（富司纯子 饰）经营的万寿乐茶屋只剩下一个舞伎。某天，一个说着鹿儿岛、轻津地区混合方言的年轻乡下女孩西乡春子（上白石萌音 饰）上门来说要成为一名舞伎，要求在万寿乐学艺，但因条件限制遭到千春拒绝。对方言非常感兴趣的大学语言学教授京野法嗣（长谷川博己饰）与万寿乐老板打赌春子能在半年内成为舞伎，表示愿意亲自教导春子学习京都话。于是，春子进入了万寿乐，开始学习舞伎必须的礼仪、语言、技艺。追求梦想的路上，又有什么在等着她？
这部讲述日本传统艺伎行业的电影其实是一部仙乐处处闻的歌舞片。导演周防正行1996年的旧作《谈谈情跳跳舞》风头很是强劲，不但横扫当年的日本电影学院奖，还曾被好莱坞买下版权翻拍。后来的作品《即使这样也不是我做的》也算是受到不少瞩目的现实主义题材话题之作。18年后重归音乐类型电影，周防正行选择日渐衰落的艺伎行业作为切入点，歌颂这个古老职业的同时，也不忘加入现代的女性自立思想，影射新旧思潮影响下的日本和它的年轻一代。
《窈窕舞伎》电影剧本
文/〔日本〕周防正行
译/徐怡秋
1.夜晚的花街（下八轩的主干道，八轩小巷）
2013年2月3日，夜晚。
镜头安静地扫过京都的花街。
可能刚刚下过雨，地面有些潮湿，小巷里弥漫着花街特有的古雅风情，酒醉的过客步履踉跄。
百春的画外音：欢迎光临。在京都，以祇园为首，花街众多。下八轩这里历史悠久，虽然只是一条很小的花街，却一直有着不小的烦恼。因为这里只有一名舞伎。（注1）
茶屋前面，几名艺伎和老板娘正在送客人上出租车。
不知道为什么
赶到电影院的时候已经迟到20分钟了
进去就看到长谷川博己和晶叔那在不知道说虾米
其中我看到字幕“小强”，还以为是错过啥了
直到最后才发现此“小强”的确是我认知里的“小强”
果然是接地气的字幕组哇
然后二人谈到名古屋
镜头一闪
一个歌舞伎出现了
此君就是人见人爱花见花车见车载的今年AKB48的总选第四名
松井珠理奈君
镜头3秒钟
然后女主晴子出现咯
为了让有机会成为舞伎的学徒
她直接唱了起来！！！
然后我恍然大悟
果然没有做功课是不对滴
这篇的地位是歌舞剧哇
鉴于我对歌舞剧的接受度相当之高
所以后面说着说着就唱起来还是听的很开心的
原本还期待上文所说松井君也献唱一回
突然想起她的唱功
觉得还是不了
果然还是木有
叫兽之所以对女主感兴趣愿意做她的保证人让其学舞伎
主要是关乎于方言
本渣对于语言学实在没有什么天赋
也听不出鹿儿岛口音和京都口音的区别
观影过程中
方言学习的过程基本都处于一种昏昏欲睡的阶段
对于具体细节
就毋须多言
就是一个关乎于少女成长的故事
关键字也无非是 梦想，青春，汗水咯
说三个我特别注意的地方
“窈窕舞妓”21世纪的祗园追梦记 和洋结合的当代童话
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