重看徐克版的《梁祝》，才发现原来编剧和导演用了很多的巧思。
传说里的马文才一般都会被作为反派来制造冲突对立，但是电影里根本没出现，甚至连名字都没有，只是被称作“马家”。将封建父母给的时代压迫拉了出来，直接两相对抗。因为马文才会将观众的视线转移到男女间的三角关系上，而去掉他则能更突出封建社会对个人与自由的压迫。
在祝英台出嫁的时候，画的是冥妆，连家丁婢女都是，直接就告诉观众祝英台是要跟梁山伯结冥婚了。而且那个冥妆又画的特别像面具
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此处所言，仅指徐克导演执导《梁祝》一片的独特视角。
说实话，打算观看这部影片前我很有些好奇：对于一个几乎所有国人都耳熟能详的经典爱情故事，徐导究竟能让我们在这旧瓶里喝出怎样的新酒？
亦或说，这旧瓶里又究竟能有怎样的新酒可装呢？
毕竟，很多时候，太熟悉太经典了则往往就意味着想像及突破的受限。
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然而，徐大导演果然有独到之处。
首先，他完全保留了该故事之凄美动人的核心元素，即让无数人为之泪奔之主题——问世间情为何物，直教人生死相许。这当然是不可动摇的前提
小路落英缤纷，林间翠竹掩映，白衣书生们席地而坐，琴声惊起一片归巢的鸟儿。一曲毕，老师点评山伯的琴声有形无神，情之为物，应出自心肝脾肺肾。但彼时的山伯又如何懂得这些？
远处传来车马声，山伯抚着琴，抬头，忽见英台笑颜明媚。
点化他的人来了。
电影中的的山伯不是呆头鹅，也不是大笨牛。男男女女之间的虚虚与实实，他一清二楚。
而英台也不复以往民间传说中的形象，既不聪颖，也不乖巧。而是言行无状，大大咧咧。
别人背书是头悬梁，而英台悬的，却是山伯的头。
英台帮他抗下断琴之罚
8.8分
“你不写？你以为愤怒就会改变跟英台的命运吗，你以为很不满胡人就会忍让南面的汉人，要怨就怨你们生错了地方，生在我们这个汉室没落的时候，人人都这么虚伪、迂腐和势利，要怨就怨你们太多想法，年少无知到了以为你们不喜欢就可以改变周围的人，以为靠你们两个就可以改变这个时代！”
“够了，你不是在说我们，你这是在自怨自艾”
看到这一段的时候浑身鸡皮疙瘩暴起，再回味的时候总感觉泪水在眼眶里打转转。
是时代的错，但她也是在给自己的懦弱找借口，谁知女儿不是她，女儿比她更勇敢
从未做过有关爱情电影的影评，历史的冰冷似乎就成为我面对另一半时的温暖，也许有的人认为我根本不懂得爱情片的卿卿我我。讲实话，我也许早已过了随意心动的年龄，对于爱情，更多的是岁月堆积的情感。《梁山伯与祝英台》是中国古代四大爱情故事之一。一千八百多年以来，该故事被改编成戏剧、评书、电视剧、电影、舞台剧等等。这足以证明该故事引发了创作者许许多多的共鸣。那个门第代表一切的时代，竟有如此的爱情故事。但令我最心动的莫过于1994年徐克导演，杨采妮、吴奇隆主演的电影《梁祝》。
东晋祝府
从<青蛇>开始喜欢他的电影颜色.特别干净,有种不食人间烟火,只与有情人做快乐事的氛围.
他喜欢俯拍的角度.将天色染成淡淡的黄色.是陈旧的黄色,却有莫名的美.黄色天然有种温暖的感觉.适合戏剧或者快乐的铺垫。
在阴暗的剧情里,他喜欢用暗青色.湿冷又缱绻.
看梁祝的时候也是非常爱他的画面构图.心里一直是留意的.并且入了戏.
1994年度佳片，梁祝|你原是个妙人是个少年狂
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