本文原刊于《文艺研究》2021年第5期
摘 要列维纳斯哲学中反主体优先性、反视觉中心主义等维度，深刻带动了对于电影视觉表现方式的反思。在向电影的延伸中，列维纳斯思想中的“表现禁令”激发人们以一种超越主客体关系的方式来对待影像，将影像变成列维纳斯意义上的“面容”。将《索尔之子》置于大屠杀电影的谱系中，会发现它既在一定程度上持守了表现禁令，以黑暗来呈现大屠杀，同时又试图让观众看到黑暗，从而展示了一种新的见证诗学。《索尔之子》还展现了一种新的“父子关系”
第16届#法罗岛电影节#主竞赛单元第7个放映日为大家带来《索尔之子》，下面请看前线变焦影像中奋力为“儿子”寻找安身处的父亲们的评价了！
心是孤独的猎手：
有点无聊，故事还是那个老套的故事，也没有足够的技术手段给我全新的感受，就很平庸。
Polaris.J：
强风格化，压迫的，幽闭的，恐怖的，偏执的。 “你这样会把我们都害死的。”索尔：“我们早就是死人了。”
给艾德林的诗：
感觉为形式车了一遍好故事不怎么值当，但一两句话甚至短评都写满了也还说不清，也算是某种评价焦虑了吧。
莫扎特仑苏：
清醒的反叛者。索尔整日将自己的同胞送进毒气室，在门口听着死亡的呼喊，此时他是地狱使者，早已行尸走肉，当他看到一个年轻的幸存者，把他当作自己的儿子，这具鲜活的生命就像黑死谭的一波涟漪，刺激了他机械已久的灵魂，他不再是刽子手的帮佣，开始为信仰奔走。
荒谬的信仰之道。索尔从偷尸、寻找牧师、安葬尸体每一步都走在死亡的边缘，甚至还会牵连队友，多次遇险被队友及时救出，而这一群生命已经安置在死亡传送带的人，这样无意义的拯救对自己对他人来说，似乎意义渺小
《索尔之子》盖尔戈·法卡斯主演，有些历史需要被铭记
转载请注明网址: https://www.fujiacm.cn/dy/id-21361.html
