疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山出自《孙子兵法——军争篇》，影武者的故事性不强，但通篇在讲述孙子兵法的谋略，所以在人物在行动上十分谨慎。大概就是武田信玄中了敌人佯装的诡计而负伤身亡，对应《孙子兵法——始计篇》，武田信玄死后，影武者继承了信玄的精神，也就是不动如山，实际上也是孙子兵法，还有织田信长的用兵谋略也深得孙子兵法精髓，因为有火枪优势，自己不可胜等待敌之可胜，而武田军因为有人数优势，只要占据地利不动如山，信长的火枪优势只能发挥到最小，然而信田的儿子不懂孙子兵法
1990 年，第 62 届奥斯卡金像奖如期举行，在乔治·卢卡斯和斯蒂文·斯皮尔伯格简短的介绍之后，一位满头白发的亚洲人缓缓起身走上舞台，顿时掌声雷动，许久未能平息。
这位老人，就是日本电影大师黑泽明，被称为日本电影界的天皇，也是首位获得奥斯卡终身成就奖的亚洲人。
可以说，黑泽明是日本电影走向世界的一个里程碑，一生创造了无数经典电影，比如被观众熟知的有《罗生门》、《七武士》、《影子武士》、《梦》等等。
他的电影大多从社会问题的角度出发，然后深层次地剖析问题原因
看完黑泽明的《影子武士》已经快两周了，一直想写一篇影评，但迟迟无法动笔。这部电影无论在视觉上还是心灵上都深深地震撼了我。两周以来，《影子武士》就像一个影子一样如影随形，久久地萦绕在心头。伟大的电影就是这样的吧，它的思想能通过影像穿透你的眼睛，径直刺入你的灵魂。
《影子武士》是日本电影巨匠黑泽明晚期的作品之一，影片通过对一个处于新旧时代交替巨变中的小人物悲惨命运的刻画，深刻地反映了黑泽明对传统文化的赞美以及对传统文化崩塌后的无限哀伤。如果说《七武士》是巅峰时期的黑泽明对武士精神的颂辞，那么《影子武士》就是晚期黑泽明对传统文化消逝的挽歌。
《影子武士》在形式和内容上都做到了伟大。大师们通过伟大的作品告诉我们，形式与内容二者并不对立，事实上，它们水乳交融，互为补充--形式就是内容。
第一部分：《影子武士》的形式
让我们回到影片的开始，这是一个将近7分钟的长镜头，也是该电影的第一个镜头，在这个注定名垂影史的著名的长镜头里，场景及道具都简单到了极致，构图干净，含义丰富，意味深远
“耽乱、舞游、宴野、牧、河狩等不可忘武道，天下戦国之上者，抛诸事武具之用意可为肝要”。
——《甲州法度次第》
最先称日本的16世纪为“战国”的人，甲斐国（日本中部地区）的大名武田信玄是第一个人，“信玄”是他的出家法号，其本名为武田晴信。晴信出生于1521年的冬天，他是甲斐国大名武田信虎的嫡长子；在二十年后的1541年，晴信流放了不得人心的父亲信虎，从此开始了他传奇的君主生涯。值得注意的是，作为毗邻中国这样的文明古国
“影武者”1980佳片有约，主题很好表现不够
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