2020.12.27日,参加一场重要考试的时候写的,只可惜自己最后也没有机会实现愿望。存在这里,算是个念想。
陈传兴导演指导的文学纪录片《掬水月在手》于今年与观众见面,并获得33届金鸡奖最佳纪录片大奖。《掬水月在手》是陈传兴“诗歌三部曲”中的第三部,与其他人物传记片不同,其影像文本的多义性,既不同于一般的人物传记,又有别于导演先前的其他作品,呈现出多种电影化叙事元素共生的状态,集资料分析、文学批评、作者自述等多角度于一身,展现出一种全新的影像思维方式。本片既是叶先生的传记片
因为疫情的原因几年没有回国,在电影院看到《掬水月在手》这部电影比国内晚了不少。关于这部电影的观影感受很多人已经说过了,包括几位豆瓣的友邻,他们说得很好,我也很难再说出什么新意。但是在国外看,本来是应该有很多精神的乡愁可以寄托,可以多多少少唤起很多共鸣的,不过看了之后,我只能说:遗憾很多。
以前我曾问过很多老师,在我们这个时代,我们做古代诗词研究的意义在哪里。有的老师迂腐,说我们的研究是“为往圣继绝学,为万世开太平”,但这个回答并不能让我接受——善则善矣,但与“我”无关
有关这部影片的争议多停留于传主事迹与空镜画面的联系、占比,以及镜头截取之物是否过于浮泛。考虑到这是一部传主还在世且仍会被归为“传记纪录片”的电影,以及导演陈传兴早年师从法派符号学的学术背景,(他的博士论文从亚里士多德的诗学一路下来谈论电影“场景”),二者之间的博弈恐怕要比我们看到的更为激烈。博弈中无法弥合的分歧或许能解释剪辑中一些生硬的跳切和ppt式的资料铺陈,我猜修改前的原片更大胆任性,乃至有更多空镜。
陈传兴导演无数次地提醒观众片名中“水”“月”幻境之虚
《掬水月在手》陈传兴指导,手动心理调解
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