我特意看搜了好几个电影解析和看了一些瓣友不同的看后有感，发现，这个导演之所以被称之为伊朗很有个性的导演，是真的个人风格很浓厚呀，电影一直都是简单地叙述小女孩买鱼丢钱找钱的过程，平平淡淡，中间来了好几个人，耍蛇的艺人，好心的奶奶，善良的卖鱼大叔，裁缝叔叔，看似像坏人的士兵，还有卖气球的阿富汗男孩，人来人去，我们作为长大的人去看，总会去猜测他们每个人是否是好人，那个士兵和阿富汗男孩我相信都有怀疑过他们会不会骗钱，（我也怀疑导演是不是故意找面相不是特别和善的来演的）
字数超了，不让发短评。不耐烦写长评，就这样吧
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爱这部电影爱得死去活来。
所有情节都安排在新年到来的一个多小时里（近两小时），伊朗编剧真敢干！
女孩提前穿上了节日新衣，却心心念念不符合他们家消费水平的金鱼。她的哥哥衣着破烂，被指使着跑来跑去买东西，擦鞋子，而且新鞋因为妹妹要金鱼而泡汤了…他们家是重女轻男吗？
爸爸自始至终没有出场（在浴室洗澡），妈妈做节前大采购，小女孩油盐不进要金鱼，后来妈妈给了家里仅有的五百元
红气球和白气球，两部电影我刻意地放在一起看。结果这部由阿巴斯编剧由其助
手执导的伊朗影片白气球，个人甚觉终于难堪与大师媲美。
以前波伏瓦讲到美国的文学时曾说，“写实主义的作品飘洋过海到达另外一个国
家，会蒙上一层虚假的诗意色彩“，很可惜，我觉得目前的伊朗电影愈发刻意朝
这条路走了。原本属于伊朗艺术电影的纯真与苦难，宗教与人权的自然申诉渐渐
变得刻意而且模糊。尤其是儿童电影，虽然孩子的脸孔依旧天真无邪，实际却是
渐渐把孩子布置在大人想象中孩子应该走的路上，而忽视孩子自己的想法了。
譬如影片中两个孩子为了从下水道沟槽里拿回买金鱼的钱，仅仅为了表现弱势群
体被社会忽视的现状，导演把孩子硬抛进了大人世界的俗套。有些多余的弯路其
实孩子是并不会想起去走的。孩子其实往往从最简单最直接的眼光解决自己的问
题，这点影片的拍摄者并没有意识到，反而从大人的眼光，拍出了一部隐喻颇多
的大概是奉献给国外观众的参展影片。
在经历片中那一段段小故事我深思到：我们想当然地认为他们理应会为了捞出他们的500元纸币而做出一些不道德的事情但是他们没有做；我们想当然的认为他们理应去做或者说一些感谢的话对那些帮助过他们的人但是他们没有做。
每一段都是很令观众想象不到的情节。难道这是导演的逆向思维，以此来让观众反思这个故事的本质让我们知道我们到底怎么对待那些帮助过我们或者冷落过我们的路人甲吗？
阿富汗男孩的竹竿上面之所以是拴着一只白色的气球，片名之所以谓“白气球”，应该是借白色来映衬儿童的天真或者清纯吧。
《白气球》伊朗电影的“愿望”、“道德”、“真实”
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