（京都太秦物语）
不得不说，看完真的被京都的平静美到了～想在那里生活，去细细感受每一刻的京都，无论是清晨宁静的街道，还是在落日余晖下行驶的电车，还是质朴善良的当地居民，都让我非常向往啊～感谢导演完美的通过镜头展现出来京都的美景，值得一看～
如果给你一张车票，你愿意和我走吗？
我想前两年的我一定会走吧～我甚至觉得女主为什么不去？有一个这么疯狂爱慕你的男人，难道不应该把握住吗？轰轰烈烈的恋爱才是青春啊。
不过京子的心我也是能够体会到了，如今看似简单朴素的京都
刚看完的时候觉得它很平淡，平淡得如生活一样。可是没想到现在已经有两个礼拜了，它却一直在我脑海里萦绕不去。我忽然不知道一部电影吸引人的地方到底都可以是什么。到底是我太慢热，还是这部片子具有一股无形的渗透力呢……
这是一个朴实无华的故事，发生在位于日本京都的太秦影视基地。很多部日本影史上的巨作，包括黑泽明的《罗生门》，都是在这里拍摄的。影视基地里有一条名叫大映的老商业街，街上的商户们日复一日年复一年地经营着自己的小店，虽然有快乐也有烦恼，但更多却是平淡。几十年来，来拍戏的摄制组走马灯似的不停在换，而大映街的人们却一如既往地生活着。唯一不同的是如今他们的子女都已长大成人，也到了该自己成家立业的时候了。
在大映街的另一边坐落着一所日本著名的私立大学：立命馆大学。京子是大学图书馆里的一名图书管理员，平时下班后还要帮父母打理在大映街的一家小洗衣店。京子如同她的父母一样，每天过着平静的生活，她对邻家豆腐店的儿子康太有着青梅竹马的感情
京都太秦在日本电影的一个重镇，许多知名的日本时代剧由此诞生，许多影史上留名的演员也曾以此为据点展开自己的演艺生涯，并发光发热。不过，随着日本电影片场制的衰败，曾经赢得无数辉煌成就的大映电影公司也在70年代倒闭，东映与松竹虽生存了下来，但时代剧的时代毕竟也已经一去不复还，作为发源地的京都太秦，其整个地方的衰败也是可想而知的。电影由拍出过《寅次郎的故事》的山田洋次来拍摄，以他松竹头号导演的身份，可以说作为片场制在日本一步步衰败的最佳见证者，同时也因为他2000年后的时代剧《黄昏的清兵卫》与《隐剑鬼爪》曾在这儿拍摄，使他成为一位非常够格将这个地方的故事讲述给大家听的叙述者。
从电影的内容看，其实爱情故事只是一条线索，它并不揭示更多关于感情深刻的地方，反而是有点暗指故乡与外部世界，或者说一个过去的时代和现代社会的纠结情绪。女主角是一种对于故乡的固守，想当搞笑艺人的男主角处于一种摇摆状态，知识分子的第二男主角则是来自外部世界的侵入和诱惑。在一场风波之后，电影营造了一个理想而和谐的结局
清晨看到落日的情景是很有趣的。对赫拉克利特流变之说的功利解读总归会陷入困境，当然对哲人的理念作如是观总归也是无法避免的，再者如果套用此君流变的范式，“清晨-落日”的美就消失殆尽了，而代之以无常的苍凉、被缚的安然。
赫胥黎的演化论也好，达尔文的进化论也好，从物的“终始”角度来思考都是可以从流变中找到根源的，这种追溯完全可以用前苏格拉底时期贤哲们的思想对哲学史的反哺来做注脚。那么接下来我就不客气地将思想变迁、社会变化都套上“流变”了。
伦理学是第一哲学是成立的
《京都太秦物语》中有几处镜头让我难以忘怀。
立命馆大学的客座教授榎【读若檟】木（大地）先生，来图书馆借阅《甲骨文全集》时，认识了京子。
榎木在京子家的屋顶上，两人讨论“太秦”这个词的由来。
京子说，在上社会学课的时候，从日本编年史上看到有记载，是秦族的首领将丝绸献给雄略天皇，进献的丝绸堆成了小山，于是就有了「太秦」这个地名。
榎木补充说，太和大，本来的意思是一样的。“太”在“大”字下面加一点，这是大的敬称，如太阳、太子。
榎木说自己与其说是个文字学家
我觉得这部片子配乐完全在我的审美上 可惜音乐软件上都没有 急死了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
京都太秦物语：如果给你一张车票，你愿意和我走吗？
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