最近两年看了不少日本电影,
原因是美国片这几年太吵闹,用高晓松的话说,就是用力过猛。
日本电影也有可能会让一些人觉得过于委婉甚至于做作,但无论如何,日本电影是大师云集的,这点,从比例上品质上是远超我国的,必须承认。
日本关于很多东西,都要讲“道”,电影自然在其中。
这点看起来有点偏执,但对于艺术本身来说,就是一件好事。
艺术若有所作为,前提条件是与众人不同的偏执,
当然,不是所有的偏执任性都能叫做艺术。
整体感觉来说,
也可能是由于我看到的还只是比较很少的一部分
那权当我管中窥豹好了,
日本电影给我的感觉是不是特别势力,没有把票房之类的过于不择手段。
我国八十年代也有过类似的牛人。
就是,我就是这样,我就把我的东西做成这样,你爱看不看,我不会因为你的喜好改变自己去顺从。
这点很重要。
我们现阶段,自然在技术和其他相关的方面和好莱坞是没法比的,但是如果我们连起码的情怀都放弃,寡廉鲜耻的为了票房不择手段的讨好观众,不择手段的吸引观众。
这样的情况不会持续太久的,
《京都太秦物语》中有几处镜头让我难以忘怀。
立命馆大学的客座教授榎【读若檟】木(大地)先生,来图书馆借阅《甲骨文全集》时,认识了京子。
榎木在京子家的屋顶上,两人讨论“太秦”这个词的由来。
京子说,在上社会学课的时候,从日本编年史上看到有记载,是秦族的首领将丝绸献给雄略天皇,进献的丝绸堆成了小山,于是就有了「太秦」这个地名。
榎木补充说,太和大,本来的意思是一样的。“太”在“大”字下面加一点,这是大的敬称,如太阳、太子。
榎木说自己与其说是个文字学家
這儼然是一部勉懷過去,展望將來的電影,回溯五十至七十年代電影業的光輝,映照今天還扛在這代人背上的職人文化,是希望新一代珍惜傳統文化,不,承傳老一輩生活態度的寄語。因為一個城市的風貌,不止於其硬體,更活現於倫理關係與社區味道之間,由內到外,那麼外人來到,才有感這是活生生的城市,而非複製出來的金錢世界。而令人安慰的是,想不到山田洋次一輩對新一代充滿信心,與我一直以來的印象不盡相同,一反日本民族性在墮落的認知。
時代之間,京這千年古都的氣慨陷入了當地人的血脈之間,從生活習慣上嚴守著這城市的風貌。一個城市若能吸引上千萬人慕名到訪,依靠旅遊業已承擔起城市的發展所需,其獨特之處,是有如親身走進了歷史長廊那不可違拒的魅力,萬城目學的書為其中佼佼者。某些政府刻意一朝一夕粗製濫而來的戰略旅遊點,可不及與之同日而語。所以有說京都人有高不可攀的氣焰,除來自久遠的歷史背景外,更彌足珍貴是他們自傲為京都人,不是從小就抱著「上京」心態的日本人,真正的「生於斯,長於斯」。
電影以半紀錄式手法
京都太秦物语:紧凑的剧情片 Life's mysteries
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