所谓的东方文明,一定不会是排他性,而是海纳百川之格局,唐代,这个时空词汇,引导我们的感官回忆一个辉煌又自信的最高巅峰,于是就会有长安,这个空间架构,长安城浓缩的是世界文明的创造与输出。玄奘,从百万人口的长安出发,西域求取佛法。交通促进,犹如人体周身之气流,以丹田而发,开通小周天,打通任督二脉,游走全身,直至天人合一,万法归心,参透宇宙。
一个伟大的时代,必然是有传奇浪漫的人物,玄奘不但是倔犟的求法者,更是伟大的冒险家,当画面呈现出无际的黄绸沙漠,玄奘大师手牵嬴弱的瘦马,狂风吹得沙尘四起,在逆风中徐徐缓步的玄奘,给予我的,是一种启示,即人类在宇宙中的定位与存在,到底是虚无绝望和孤独,还是存着一丝渺茫的希望前行?这样的镜头呈现,是一种残酷的浪漫主义。正如李白继玄奘取经归来几十年之后,他在秦楼楚馆,醉酒当歌的狂放,我在想这风马牛不相及的逻辑里面,有一种看不见的坚硬黑线,把唐代这些伟大的历史人物串联起来。正如《大明宫词》主题曲那样的陈述:“长安细雨,沐浴着太平”太平,即是一种胸怀,开放,接纳
听名字都知道这是玄奘的传记,跟我们小时候接触的《西游记》不同,真实的玄奘一生并不是如西游记那般神话故事。
这是一部按照时间线述说玄奘如何出家,如何皈依,如何寻求佛法,如何西行取经的电影。
电影里可以看到很多过去的寺庙建筑和历史记述,应该算是一部正规了解当时佛法历史和玄奘故事的电影。
在电影中有一段很值得品味。当玄奘大师历经四年各种不顾性命,各种磨难到达了佛主悟道的地方时,亲眼看到佛教的衰败凄凉。电影描述说,一向意志坚定的玄奘
影片的结尾引用了鲁迅先生的一句话:“我们这个民族,从来都有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,他们就是中华民族的脊梁。”
纵观古今,这样的“脊梁”一直都有,在看《玄奘大师》时,不可避免的要谈到“信仰”问题,当我们在谈论信仰时,我们在谈论什么?玄奘那种穿沙漠、跃雪山的行为在现今社会看来都是值得称道的,更何况是那个信息和交通极其闭塞的大唐。玄奘所拥有的只有一双草鞋和心中的信仰,心中的信仰让他能遇八十一难而难难化解。
然而在当代社会,我们可能感受不到信仰缺失对平时生活的影响,但像玄奘那种在沙漠断水断粮四天五夜还能坚持站起来这种事,在我们看来更像是一个神话。作为中国最庞大的无信仰人群中的一员,我也曾思考信仰是什么,它像爱一样难以解释却会在某些时候展现出难以想象的力量,也许我这一生都无法理解,但我也会尊敬那些有信仰的人,没有高低贵贱之分,有的只是选择罢了。
这种信仰的力量在我们看来比《西游记》中所描写的更加光怪陆离,然而真实的玄奘西行比那个沦为配角的唐僧更加奇幻
看过此片已多时,但至今回想依然记忆犹新。
该纪录片用朴实的拍摄和继续方式描述了玄奘大致的一生,其中用相当大的部头继续了他的西行过程及到达迦南的求法过程。观后真有一种心灵充盈,神凝气定之感。如果说该片和最近热映的《少年派》从拍摄一部探求信仰的主旨电影角度上讲,那么后者不过是一颗轻飘的沙粒。
情节跌宕的纪录片片 东方文明的关键词——关于《玄奘大师》
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