有多少无辜的观众都是被这张海报给骗了。
可这似乎根本就不是我们期待的剧本。根据好莱坞“祸害”中国功夫的套路，先突出东方的神秘和陌生感，然后再被推举出来，理所当然的做英雄，本片依旧如此。整片的故事游走在西方魔幻和东方历史剧之间，有怪兽，有女巫，有邪魔，有黑市，有在悬崖间的阴森宫殿，还有苍凉广阔的山河风光，而另一方面又在服装道具，武器，宫室建筑上还原日本文化。最后还是选择了东方情怀，用一场盛大的切腹仪式来完成对历史的回应。
但导演既没有处理好魔幻部分，又没照顾好历史。既然已经引入了一个“假大空”的历史设定，一来就把日本塑造成为一个妖魔众生的国度，为何不干脆就彻底放开来玩。而不是仅仅开场不久，用一只可怜的怪兽来赚取观众短暂的兴奋。期间在森林中的“求剑”环节，又用了一个很东方的魔幻故事。
同时最大的坑点，就是海报里的骷髅火枪哥。让我误以为这将是一次中西方浪人合璧，共同复仇的快意江湖般的故事。好好的一个黑市设定，却仅仅用来作为接回基努的背景，还被一把火烧掉了
环球影业、基努里维斯、菊地凌子等一众日本实力派演员、一个日本家喻户晓的历史故事以及2.25亿美元混合在一起，能造出什么样的东西来呢？答案是：一部从票房到口碑都一塌糊涂的超级烂片。
烂片并不注定是烂片，至少没有人愿意拍出一部亏得连底裤都当掉且还要被人骂得吐血三升的片子，不幸的是，《47浪人》就是其中之一。甚至，连投资方在制作后期都看不下去了，炒掉了导演。
《47浪人》开拍之初显然是野心勃勃的，它企图以好莱坞的方式重述一个日本经典，甚至重塑日本武士这一形象。它意图融合东西，创造出某种具有普世价值的东西。这种野心非常大胆，也极具风险。因为，很有可能两方不讨好，结果也验证了这一点，这部片子在日本率先上映，第一周票房居然不到120万美元。
这部片子犯了许多难以置信的错误，比如50岁的老基扮演刚刚成年的魁，且居然没任何有效化妆或后期处理，满脸胡子和皱纹的老基看上去做一些灵活一些的打斗动作都费劲；比如海报上异常醒目的网络红人骷髅男孩在电影中居然只出现了几秒钟
男主角，是一个混血儿。要是搁在现在一定很nice，可是在那个封建与世隔绝的年代，完全就是一个异类。完全溶不到普通人的生活中去~~·
不明白，为何藩主为同意收留，收留也就罢了。为何还让其与自己的女儿一起长大。
看完影片大概懂了些日本常识，武士誓死效忠藩主，一旦主人死亡，武士自动沦为浪人。集体下岗失业，所以武士还不玩命保护好主人。
但将军比藩主大，藩主像一个店的店长，而将军像是片区经理！
很奇怪，日本的文化。或许用我们中国的眼光去看着，真心看不懂。其遵守的原则，得不得就得剖腹~~
本篇的恶棍是无礼的掌礼官上野介，这个不祥的官员造成了赤穗藩主宅见久米的败落和死亡，当适当的报应逼近时，却不愿像武士那样结束自己的生命。但他有值得众人感激之处，因为他唤醒了可贵的忠诚之情，并且是一件不朽的事业的倒霉而必要的口实。以这个故事作为题材的有百来部小说、专著、博士论文和戏剧，更不用 说大量的瓷器、条纹天青石和漆器手工艺品上的图形了。甚至多彩多姿的电影也采用了它，《忠臣藏》成了日本电影工作者反复改编的题材。人们经久不衰的热情说 明那种荣誉非但可以理解，而且直接适用于任何场合。
我依据的是A. B.米特福德的叙述，他略去了产生地方色彩的细枝末节，紧紧抓住光荣事迹的主线。缺少“东方特点”的手法是可取的，不过让人觉得是从日文直接翻译过来的。
松开的鞋带
1702年暮春，显赫的赤穗藩主奉命接待天皇的使者。两干三百年的礼仪传统（有些属于神话）把接待仪式搞得十分烦琐复杂。使者代表天皇，无论作为隐射或象 征，对他的接待规格不宜降低，只宜提高。稍有闪失，都可能造成致命的错误，为了避免发生这类情况
四十七浪人：我其实是被预告片骗来的
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