这场是我捡来的电影，记错了时间阴差阳错和朋友来看的。不知道是苏童作品改编，事先也一无所知，就这么看了。
结果意外地好。
我是这么理解的：
白鹤为什么这么重要，它其实是中国文化里非儒非释，特别道家的一个符号。知识分子有梅妻鹤子，民间农家有松鹤延年，老汉和孙女看电视，太乙真人（道家）长袖飘飘唤鹤而来，留心贫薄的老汉家，沙发巾上是松鹤的绣图；上世纪7，80年代，谁家没有几条这样图样的沙发巾，枕头套呢？愿意或不愿意，这种文化形象其实深埋在每个中国人潜意识当中。做棺材生意的老汉一辈子都在描画这个高度象征性的符号，便在眼看就要跨入坟墓的暮年，执着于落土为安，驾鹤西去。对于火化为烟的恐惧对应落土为安的愿望，于是在片中有堵烟囱这一行为的反复出现，烟对应土，是高效轻简，但也是轻浮虚无。到村干部的铲坟，矛盾激化，老汉才绝了念想，知道自己无论如何死后逃不过被火化的命运，也为最后主动被活埋作了充分铺垫。
老汉天天在塘边上看，看除了他没有人看得见的白鹤。子女们晒笑他老糊涂，连老伙伴们都觉得他得了癔症，成了疯子
机缘巧合，最近在中国电影资料馆影院看完了一部艺术片。名字很长，叫《告诉他们，我乘白鹤去了》。也忘了之前是在哪儿看到的安利，反正就在我list里躺着，刚好来一趟北京，一看小西天竟然有放映，左右也没有别的安排就带着队友去了。
去之前凭借模糊的印象，我一直以为是部纪录片来着，开场了才知道是改编的苏童的小说，采用了一种近似纪录片的镜头风格，挺有意思。但是看到最后，竟然一时间不知道作何评价。隔了一周，这才多少回过味儿来，敢做一做判断，也敢妄言一些批评了。
短评字数有限，只好浪费影评空间了
对不起，刚演到老爷爷拿吃的逗小孩时我就走了，实在看不下去了，连三分钟都没坚持上，难怪上台的姑娘在被主持人要求“讲两句”时会说希望大家能把这部电影看完。
本来吧，一开场，木刀的敲打声和拉锯的声音交错节奏很让我惊喜的，但画面和声音都拖得太久（形老师说这是因为没有新的信息），于是惊喜就变成了不耐烦……
然后是听不懂的方言和看不清的小字幕，大红棺材一出来，知道是个节奏缓慢的大苦逼片，于是果断起身了。
现在才知道是根据苏童小说改编的电影，孙子活埋爷爷等情节。不过即便之前知道所有的剧情，也没有兴趣看下去——颜色不好看，节奏更是拖沓，难道我生活太幸福了所以自讨点儿苦吃？文艺片儿也不带这么折磨人的吧。
很难得国内这种论坛的开幕式简短得让人惊喜，没有冗长空洞的领导讲话和浮躁的文艺表演。假装不知道这简短的原因是由于影城后面还有已经卖了票的正经电影场次。
最后感谢老电影沙龙，总是能认识很多有趣儿的朋友，没事儿常来玩→ http://www.douban.com/group/139935/
置身大西北甘肃，体会风土人情，走进关于死亡新旧观念的碰撞，感受迟暮之人对于死后尊严的最后坚守。老人笔下画了一辈子的白鹤，最终也将成为老人最安稳的归宿，孙子天真地把爷爷亲手埋葬只为了完成爷爷的梦想。导演将新与旧，生与死，希望与失望，新生与迟暮揉进了这样一部影片，带我们走进了一个充满诗意的故事。
影片最主要的思想就是老一辈人“入土为安”的观念。影片中的小村子，世代实行着土葬的传统，老许画了一辈子的白鹤，他坚信人死后会随着白鹤西去。影片开头就以老马画棺材的镜头为起点
告诉他们，他们是谁？我乘白鹤去了，我为什么乘白鹤？我乘白鹤去哪？我是谁？这是我初次看到这个电影名字时生出的疑问和好奇。
看完这部电影，其实我是稍微有点失望的，可能我对它的期许太高。总体讲了一个关于火葬和土葬对抗的故事，拍给我们看的是传统与现代的对抗，封建与新潮的挣扎。我们这代人，可能对这类题材很难有深刻的体会，所以我特意去搜了一下关于土葬的相关事宜，总结来说土葬的危害就是以下三点。1、同居住的自然环境有关。我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久
我是在B站看完《告诉他们，我乘白鹤去了》，这是我第一次有B站看电影的经历。以前一直以为B站是二次元、鬼畜类的短视频平台，想不到这里面还有很少见的电影资源，也是人生一大惊喜。
电影中的主人公是甘肃农民老马，生平的工作就是制作棺材和给棺材上画仙鹤，但是政府推行的殡葬改革似乎使他的手艺无从施展，也和他一直念叨的入土为安的愿望不相符合。最后，在他孙子的帮助下，他把自己活埋在选定的一个圈圈里，遂了一个心愿。
初看这部电影，我脑海里第一时间思考到江西当年的殡葬改革运动，强行收缴砸毁棺材
【告诉他们，我乘白鹤去了】呦呦鹿鸣，食野之苹
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