1.影片片名汉语名字是：永生羊
哈文名字是：aq-sarbas，黄头白羊，哈萨克人待客最尊贵的羊；也是片中小羊的名字
2.哈萨克族全民信仰伊斯兰教，但是民间有很多萨满信仰留存的痕迹。如羊神乔潘（shopan ata）-转世的说法，岩画也是早期的民间宗教祭祀产物；
3.Qali（哈力）是个“还子”，哈萨克家庭中，小儿子会跟大房子（也就是父母）一起生活，大孩子一般要送给祖父母养育，所以哈语中“agha”既可以指叔叔，也可以指哥哥；
4.影片的核心是备受争议的安明格尔制度：女子嫁入一个部落后，改同部落姓氏
一切都如此熟悉……喀纳斯的美景、姑娘追、骑手、哈萨克姑娘们的长裙和辫子上的铜钱，亲眼看过的和只在书中读到过的事物，在这部片子里应有尽有。这是我观影前十几分钟的感觉——一部从画面、人物和情节上直接介绍哈萨克文化的电影，或者，一部给非哈萨克人看的片子。片场观影的人数寥寥不到20人，且大部分是哈萨克年轻人，从山区来到乌鲁木齐上学的男孩女孩们，还有我，一个“文化困惑，胡思乱想”的民考汉。朋友不同意我的看法，他说这完全是给哈萨克自己看的片子，让他们深受鼓舞并更加怀念那个年代。
电影中的画面、事物和景色，对住在新疆的哈萨克人来说，简直再熟悉不过了。我也去到过那样的地方，看老奶奶做酸奶，小孩子赶着牛羊，毡房渐渐具备商店、住宿和卡拉OK慢摇吧等多种功能……幸运的是，我们看到电影中20世纪初期的时代背景完全与世隔绝，一个纯哈萨克的罗曼蒂克的世界。人物们衣着光鲜、装饰华丽、天鹅绒裙子闪闪发亮、冬衣皮靴一尘不染，如同刚从哈萨克文化样本图册中走出。主角姑娘们美艳如花朵、皮肤白皙、性格柔弱、大度牺牲
很喜欢这样的作品，原生态，质朴、干净、纯粹。《永生羊》是一部反映哈萨克民族生活的电影。
游牧民族奔马驰骋在美丽的大草原，蓝天白云，风景秀丽，极富有民族特色的毡房，袅袅炊烟，美酒奶茶，衣冠简朴古风存。哈萨克人的朴实，乐观，坦然，心胸博大，忠诚，都在《永生羊》这部电影中自然流露。
不知疲倦的长镜头，让全片看起来更像哈萨克风光片。片中美丽的哈萨克姑娘，让我想起了自己的一位哈族大学同学。长发飘飘，美丽动人，忠厚热情。
大学4年一喝酒就要输给她，奔放的性格让我们更像兄弟。毕业之后，就很少和她联系，不过逢年过节都要发短信互相祝福。大学4年，几乎有一年半我们是混在一起的，一起吃喝，一起逃课，结伴儿气老师，商量好似的迟到，更多的是安静的坐在一块儿谈心，乐忠于发大财的白日梦。
她喜欢唱歌，能歌善舞，就像《永生羊》中表现的一样，每一个哈萨克人都具有舞蹈天赋音乐细胞，哪怕是再简单的节奏，他们都能翩翩起舞。每年学校红五月歌唱比赛，我俩绝对是男女领唱。
想起她过生日那天穿的红色长裙，戴着极富有民族特色的耳坠儿
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这是活动：【2011年1月】青年导演新影像——《永的活动话题
起止时间：11年01月01日-01月31日 14:00-22:00
地点：北京 东城区 东直门外香河园路一号 当代MOMA-T4座 百老汇电影中心
费用估计：费用见活动内容
鲁迅先生曾经讲过一个很浅显的道理：“只有民族的，才是世界的。”这句话当然很有道理。
但反过来却不能行得通。电影《永生羊》就是鲜明的例子，虽然是民族的，却未必是世界的。
《永生羊》的宣传语是一部“东方意韵的诗意电影、哈萨克人的生活画卷”，在我看来，电影从某种意义上说做到了“东方”、“哈萨克”甚至“画卷”，但却未必能够算得上是“生活”，也难以谈得“意韵”，更不能称之为“诗意电影”。
无疑，在大多数人看来，《永生羊》都是原汁原味的“哈萨克”电影。但是，我想这种“原汁原味”应该是来自于陌生，大多数观众对于哈萨克这个古老的民族亦如我般陌生，甚至可以说没有任何的了解。所以，从这个意义上而言，即便是如同导演高峰所言那般是汉族人扮演的哈萨克民族的故事
《永生羊》如果你能不为想象中的西方观众画画，你才能真正接近艺术
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