除了枪声，世界是如此的静谧。
对于兵士，我们不知下一刻的枪响对自己意味着什么，在准星和上帝之间，是奇迹。
1944年, 二次大战已是尾声，芬兰与苏联已签订了合约，退出了战争，疲惫的兵士们，已经厌倦了战斗，在俄罗斯的北部边境，三个不同国籍的人因为机缘走到了一起。
年轻的芬兰兵士维伊科因为犯纪律而被锁于巨石充当狙击手，他被迫换上了德军的制服。求生的欲望使他使尽全身解数想摆脱那锁链。这是意志的战斗，在一次次尝试后，在一次次的失败后，他顽强而努力
苏军少尉伊凡，因为遭受诬陷而被押解前去审判，但是途中遭遇轰炸，
中尉吓得立刻趴下，伊凡对他说：是我们自己的战机......
两人对比的本身，我觉得充满了时代的后觉，在人性的前提下，升华和神话早已同朽。只有着本能的人性，再也没有了夏伯阳式的英雄，在这前提下，红军的指挥官的形象始终是委琐的。这种导演主观上的刻意在原共产主义的国家的电影中尤其利害，在意识形态上的“媚西”是上世纪90年代后的一种原共产主义国家导演在泛人性论的话语下选择的一块“敲门砖”（一家之言
（因为徐文兵老师推荐开始看这部奇怪的电影。）
三个人鸡同鸭讲，看似接近原始状态的生活中没有现代文明的各种“干净”，那个妇人独自在少有人迹的土地上，孤独地生活了四年而没有”抑郁“仍保持着人性的天真，在现在社会中是很难想象的。对比现代社会中的喧闹和多重选择，我们显得躁动不安。
因为三个人语言不通，立场不同，所以冲突及和谐就此展开，生活方式、沟通误解、协同生活。男人们在女人的引领下由压制到舒展天性，似乎也是因为在这样的环境中，与自然共处，虽自说自话但由着天性的引领，一切误解都慢慢解除了，随着放松下来随着自然的天性的和节奏去和周围共处，语言也就不成为障碍了。
直到女子开始敲鼓招魂时才发现她是女巫，在与男子的相处中，处处体现了与自然和谐共处的智慧，提醒男子别喝蘑菇汤，用另一种汤剂来为男子解蘑菇汤的毒，用鹿血和奶来医治受伤的男子等等，甚至毫不掩饰地舒展自己的天性，在影片最后没有强留他们，尊重了他们自己的意愿。
孩子是最天真的，天真是代表着遵从自己的天性，随着各种知识塞入我们的脑中，有了规矩
《布谷鸟》电影剧本
文/［俄罗斯］亚·罗果日金
编译/黎煜、伊晨
1944年9月，第二次世界大战已近尾声，苏联同处于敌对方的芬兰签署了停战协定，芬兰退出了战争。但是，在偏远的苏芬边境交战的苏德双方军队，还不了解这一情况。当然纳粹德国对于自己的盟友一向是不信任的。一段离奇而又平凡的故事就在这样一个特殊的时候、特殊的地方发生了。（注1）
苏芬边境，双方经常进行拉锯战的一座木桥附近，有一个灌木丛生的小山包。一条公路经过山下蜿蜒伸向木桥那边的远方。一名德军中尉带领着手下的三名狙击手和两名芬兰士兵在这里执行任务。山坡上，一名德军狙击手通过轻机枪的瞄准镜俯视山下路旁的一处目标。目标就是放在一块石头上的那个空罐头，而那块石头又距耸立在木桥边的路牌很近。一名德军狙击手站在石头旁边。山上的狙击手一枪打飞了石头上的空罐头。山下的那个举起双手欢呼，然后向山包跑去。
与此同时，山上的另一名狙击手用德语对那个年轻的芬兰士兵说：“换衣服！”
这名芬兰士兵的名字叫维果，很年轻，约20岁左右，一脸的憨厚。他顺从地脱下芬兰军装
《战场上的布谷鸟》是俄罗斯导演亚历山大·罗戈日金自编自导的一部反战题材电影。二战末期一位苏联士兵，一位芬兰狙击手和一位北欧少数民族拉普女人，在人迹罕至的北欧森林中，从仇恨到和解相爱相杀的故事。
当这位淳朴的拉普女人羞涩的喃喃自语
“四年了没一个男人
一下子可就来了两个
难道是神知道了我的渴望？”时我彻底爱上了这部电影。
这部拍摄于2002年的小成本电影，在IMDB的评分不错，将近七千人评价7.8分，在国内看过的朋友不多，豆瓣评价人数还不到两千人，评分8.3 。非常典型的冷门佳片
战场上的布谷鸟：布谷鸟请带我回家
转载请注明网址: https://www.fujiacm.cn/dy/id-9383.html
